Le port par l’homme de bijoux en or

Question

Louange à Allah.

Le port de bijoux en or est interdit aux hommes. D’après Abd Allah Ibn Abbas,
le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) a vu un homme porter
une bague en or et il l’a retirée et jetée en disant : L’un de vous
accepte de porter une braise en sa main !

Quand le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) est parti, on a dit
à l’homme: prends ta bague pour en faire un autre usage.. . et
il a dit : non ! Au nom d’Allah, je ne la reprendrai pas après que
le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) l’ait jetée .
(rapporté par Mouslim n° 2090).

Abd Allah ibn Amr ibn Al-As a rapporté que le Messager d’Allah (bénédiction
et salut soient sur lui ) a dit : Celui des membres de ma communauté
qui porte des bijoux en or jusqu’à sa mort sera privé de l’or du paradis.
Celui d’entre eux qui se vêtit de soie jusqu’à sa mort sera privé du soie
du paradis . (rapporté par l’imam Ahmad).

Cette interdiction s’applique exclusivement aux hommes et ne concernent donc
pas les femmes compte tenu d’un hadith rapporté par Ali (P.A.a) selon lequel
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) avait pris un morceau de
soie en sa main droite et une pièce d’or en sa main gauche et dit : ces
deux-là sont interdits aux mâles de ma communauté (rapporté par an-Nassaï
et Abou Dawoud). C’est ce qu’indiquent encore les propos du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui ) Le port de soie et de l’or est autorisé
aux femmes de ma communauté et interdits aux hommes (rapporté par l’imam
Ahmad).

L’autorisation du port de l’or aux femmes convient à leur faiblesse et à leur
douceur et à leur besoin de parure. A ce propos, le Très Haut dit : Quoi!
Cet être (la fille) élevé au milieu des parures et qui, dans la dispute, est
incapable de se défendre par une argumentation claire et convaincante?
(Coran, 43 :18).

Quant aux hommes, le port de l’or par eux traduit mollesse et manque de virilité.
Or la Charia insiste à mettre en relief la différence des deux sexes et distingue
les spécificités de chacun d’eux. Car la tendance de l’un des deux sexes à
s’assimiler à l’autre conduit à la perversion.

L’interdiction de l’or aux hommes
s’applique aussi bien à l’or pur qu’à l’or mélangé, à ce qui est entrecoupé
par d’autres métaux, aux alliages et d’autres. Quant à ce qui n’a de l’or
que la couleur et ce qui est enduit d’or, certains ulémas soutiennent son
interdiction aux hommes, s’il est possible d’enlever l’or en le grattant.
Si tel n’est pas le cas, ils le permettent. D’autres disent que si la couche
formée par l’or couvre tout l’objet ou sa plus grande partie, il n’est pas
permis de l’utiliser. Si elle ne représente qu’une petite quantité (comme
les aiguilles d’une montre, ses chiffres ou ses fins points) il est permis
de porter l’objet. Ceux-ci disent qu’il faut tenir compte de l’aspect prédominant
et non de la valeur de l’objet.

Si la couche d’or est très visible
et couvre tout l’objet, son port n’est pas permis. En plus, cela peut susciter
des soupçons car beaucoup de gens ne savent pas distinguer entre les objets
couverts d’or et les objets en or massif et ils peuvent être poussés à imiter
la personne porteuse d’un objet doré et vont jusqu’à porter de l’or pur. Allah
le Très Haut le sait mieux.