Le pourquoi de la limitation du tayammoun à deux organes

Question

Louange à Allah.

Ibn al-Qayyim
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « le fait que
le tayammum ne s’applique qu’à deux organes est très conforme
au raisonnement par analogie et à la sagesse. En effet, il est habituellement
réprouvé de se mettre du sable à la tête. Cela ne se fait qu’au cours des
événements malheureux. Quant aux pieds, ils entrent très souvent en contact
avec la saleté. Le fait de se mettre du sable au visage est un signe de soumission
et de vénération pour Allah, une manière de se montrer extrêmement humble
en face de Lui. Ce qui constitue une des manifestations du culte les plus
aimables et les plus utiles. Voilà pourquoi il est recommandé au fidèle en
état de prosternation d’entacher son front de sable pour complaire à Allah
et d’éviter de se protéger le visage contre le sol. Quand l’un des Compagnons
vit un fidèle en prière insérer un objet entre son visage et le sable pour
se protéger, il lui dit : enduis ton visage de sable . L’objectif
visé ici ne pourrait pas être réalisé en enduisant les pieds de sable.

Par ailleurs, la pratique
est encore conforme au raisonnement par analogie sous un autre angle. En effet,
le tayamoum est réservé aux deux organes à laver (dans
le cadre des ablutions normales) et les deux organes qui peuvent faire l’objet
d’un message rituel en sont dispensés. Le massage s’applique aux deux pieds
placés dans des bottes comme on pratique le massage sur une tête enturbannée.
L’allégement qui permit de substituer le massage au lavage a abouti à l’exclusion
des organes exclus du champ du tayamoum.
En effet, si l’usage du sable à la place de l’eau les concernait, cela ne
constituerait plus un allégement, mais un passage du massage avec des mains
mouillées à un massage avec des mains trempées dans le sable. Ceci montre
que les pratiques enseignées par la charia sont les plus justes et les plus
parfaites et constituent la balance juste.

Quant au fait que le
tayamoum pratiqué par celui qui a contracté une souillure
majeure soit comme celui à effectuer par une personne ayant contracté une
souillure mineure, il s’explique comme suit : celui qui a contracté une
souillure étant dispensé du massage de la tête et des pieds avec usage du
sable, il est a fortiori dispensé d’appliquer le même massage au reste de
son corps parce que cela aurait entraîné des difficultés incompatibles avec
le caractère de dispense que revêt le tayamoum,
et la création la plus honoré par Allah s’assimilerait aux bêtes en se plongeant
dans le sable. En somme, rien n’est plus beau, ni plus sage ni plus juste
que ce qui a été enseigné par la Charia. Allah soit loué.