Le remplaçant en pèlerinage recevra –t-il la même récompense que le remplacé ?

Question

Louange à Allah.

Une divergence de vues oppose les ulémas (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) à propos de la question de savoir si celui qui accomplit
le petit ou le grand pèlerinage
en remplacement d’un autre recevra une
récompense égale à celle accordée au remplacé. La divergence a abouti
à deux avis :

Selon le premier, le remplaçant remporte une récompense
égale à celle
décernée au remplacé.Car l’un et l’autre sont concernés
par le mérite cité dans cette parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) :Celui
qui fait le pèlerinage sans proférer
un propos indécent ni commettre un acte pervers rentre (débarrassé des péchés) comme au jour de sa naissance
et sa parole un petit pèlerinage
y (en Ramadan) vaut un
grand pèlerinage.

Les partisans de cet avis utilisent comme argument la portée générale des hadiths précédents. Il s’y
ajoute que si celui qui indique un bon acte est comme
celui qui l’accomplit comme le dit un hadith authentique reçu du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) celui qui a effectivement accompli l’acte en remplacement d’un autre mérite a fortiori de recevoir une récompense
complète.

Ibn Hazem
(Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) a rapporté
de Dawoud qu’il a dit à Said ibn al-Moussayyib :

-«Abou Muhammad ! Lequel des deux recevra la récompense :
le remplaçant ou le remplacé ?

-Allah Très-Haut
est immense. La récompense revient aux deux. Ibn Hazem (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) de commenter :
Said a raison. Extrait d’al-Mouhalla
(7/61).

Cheikh Muhammad ibn Ibrahim Aal Cheikh (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «Celui qui fait le pèlerinage à la
place d’un défunt, en sera récompensé s’il agit à titre bénévole.
Abou Dawoud citant sa version reçue d’Ahmad dit
dans Massail al-imam Ahmad : «J’ai entendu
Ahmad dire à un homme qui l’avait interpelé
en ces termes
: Je voudrais faire le pèlerinage
en remplacement de ma mère. Crois-tu que j’en sois récompensé ? Oui, tu ne ferais
que lui régler une dette. »

Ceci recoupe avec le sens
apparent de ce qu’at-Tabarani
a rapporté dans al-Awsat d’après Abou Hourayrah
(P.A.a) selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Celui qui fait le pèlerinage en remplacement d’un défunt recevra une récompense égale à celle attribuée
au remplacé. Celui qui donne à un jeûneur
de quoi rompre son jeûne recevra une récompense
égale à celle donnée au jeûneur. Celui qui invite à faire un bon acte recevra une
récompense égale à celle de son auteur. Extrait
des fatwas du Cheikh Muhammad ibn Ibrahim Aal Cheikh (5/184). Selon la numérotation de la Chamilah.

Cheikh al-Albani (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde)
a jugé faible ce hadith : Celui
qui fait le pèlerinage à la place d’un défunt, recevra une récompensé égale à celle accordée
au remplacé. Voir Silsilatoul ahadith adh-dhaiifah wal mawdhouah.

Selon le second avis, le mérité
évoqué dans les hadiths précédents est
réservé au remplacé. Quant
au remplaçant, il sera récompensépour avoir bien fait en agissant enremplacement de son
frère et pour les actesde dévotion qu’il pourrait accomplir en dehors
des rites du pèlerinage comme
ce qu’il fait dans la mosquée sacrée en termes
de prières et du rappel d’Allah
entre autres.

On lit dans
la fatwa de la Commission permanente (11/77-78) :«Quand on accomplit
le petit ou le grand pèlerinage
en remplacement de quelqu’un et contre une rémunération ou bénévolement, la récompense qui en découle sera réservée au remplacé. On en espère pas moins que le remplaçant recevra une récompense énorme en fonction
de sa sincérité
et de son désir du bien.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde)
a été interrogé en ces termes
: «Le pèlerin mandaté pour
faire le pèlerinage au profit d’un autre est-il concerné
par les propos du Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) :Celui qui fait le pèlerinage sans proférer un
propos indécent ni commettre un acte pervers rentre (débarrassé des péchés) comme au jour de sa naissance.
? Voici sa réponse :
La réponse dépend de cette autre question : le mandaté a-t-il déjà fait le pèlerinage pour son propre compte ou pour le compte d’un autre ? S’il a fait le pèlerinage au
profit d’un autre sans l’avoir
fait auparavant pour sa propre personne, il ne bénéficiera pas de la récompense évoquée par le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) pour n’avoir fait le pèlerinage qu’au profit d’un autre. Si toutefois il
est animé de la volonté d’être utile à son frère en
religion dans la satisfaction de ses
besoins, Allah Très-haut le
récompensera. Extrait de Madjmou fatwa du cheikh Ibn Outhaymine (21/34)

Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) poursuit : La récompense des actes en rapport avec les rites
du pèlerinage appartient totalement au mandataire. S’agissant du redoublement de la récompense à cause des prières et
de la circumambulation faites en
dehors du pèlerinage ainsi que la récitation du Coran
par le mandaté, cela revient à l’auteur effectif du pèlerinage. Extrait de dhiyaa al-laami min al-khoutabal-lawaami (2/478).

La question est l’objet d’une divergence au sein des ulémas
et les textes ne sont pas clairs. Par précaution, on devrait dire que l’attribution de
la récompense revient exclusivement à Allah.

La Commission Permanente pour la Consultance a émis une fatwa en ce
sens puisqu’ils ont dit : L’appréciation
du pèlerinage fait au profit d’un autre
de manière à savoir s’il a
la une valeur inférieure ou supérieure
à celle qu’il ferait pour lui-même est réservée à Allah le Transcendant. Extrait des
fatwas de la Commission Permanente (11/100).

Allah le sait
mieux.