Le sens de la confiance du musulman en lui-même et l’absence de contradiction entre cet état et son besoin d’ Allah Très Haut

Question

Louange à Allah.

Premièrement, la confiance en soi s’acquiert. Le musulman à
besoin de connaitre ses méthodes d’acquisition afin
d’en profiter. Cependant il doit tout d’abord distinguer entre la confiance en
soi et la surestime de soi. La première signifie avoir
conscience des belles qualités dont Allah vous a doté
et les investir de manière à en tirer profit. Car si on les utilise mal,
on devient orgueilleux et vaniteux, deux tares qui constituent des maladies
ruineuses. Si vous ne reconnaissez pas les belles qualités qu’Allah vous a
données, vous tomberez dans la torpeur , la paresse et
la déception, et gâterez les bienfaits dont Allah
l’Auguste et le Majestueux vousa gratifiés. Allah
Très Haut a dit: Heureux sera celui qui l’aura purifiée
et malheureux sera celui qui l’aura laissée se détériorer. (Coran, 91:9-10).

Il convient d’attirer l’attention sur une question importante, à
Savoir que le fait pour le musulman d’avoir confiance en lui-même ne signifie
point qu’il peut se passer de son Maître Très Haut qui l’assiste et guide ses pas,
ni qu’il peut se passer de ses frères et de l’ensemble des humains qui peuvent
lui donner des conseils et orientations. C’est ce que le Prophète (Bénédiction
et Salut soient sur lui) demandait à son Maître Très Haut; il lui demandait de ne
pas l’abandonner à son sort un seul instant. D’après Abou Bakrata, le Messager
d’Allah (Bénédiction et Salut soient sur lui) dit: Les invocations à prononcer
par celui qui est en proie à des soucis consiste en ceci: Mon Seigneur!
J’espère bénéficier de Ta miséricorde. Ne m’abandonnez pas à mon
sort un seul clin d’œil. Redresse toutes mes affaires.
Il n’ y a pas de dieu en dehors de Toi. (Rapporté parAbou Dawoud,5090 et jugé bon par al-Albani dans Sahih Abou Dawoud et rapporté
par an-Nassai,10405 d’après
un hadith d’Anas jugé bon par al-Albani dans Sahih an-Nassaiavec
cet ajout: on prononce la formule matin et soir.

Cheikh Ibn Outheymine (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé en ces termes: « comment juger le fait pour un musulman de dire: un
tel est sur de lui-même ou a confiance en lui-même? Est-ce en contradiction
avec
l’invocation susmentionnée: Ne m’abandonnez pas à mon sort un seul clin d’œil?

Voici Sa réponse: Il n’ y aucun inconvénient à le
dire Car celui qui dit: un Tel est sûr de lui-même n’entend que confirmer cela
en disant qu’il en est sûr et certain. Nul doute que les choses paraissent à l’homme
tantôt certaines tantôt presque certaines tantôt plus ou moins certaines enfin tantôt
pas du tout certaines. Si on dit : je suis sûr de ceci ou je suis sûr de
moi-même ou un Tel es sûr de lui-même ou de ce qu’il dit, on entend par la
qu’on en est certain. Or il n’ y a aucun inconvénient à s’exprimer ainsi
car cela ne contredit pas la célèbre invocation :Ne
m’abandonnez pas à mon sort un seul clin d’œil. En effet, l’homme tire Sa confiance en lui-même d’ Allah et du pouvoir et du Savoir et d’autres
facultés pareilles que Celui-ci lui a données.» Fatawa
islamiyya,4/480.

Deuxièmement, parmi les choses qui renforcent la confiance
du musulman en lui-même ce qui suit:

1/ Sa confiance en Allah
Très Haut, la belle manière de se confier à Lui,
de solliciter Son soutien et appui. Le musulman ne peut pas se passer de
son Maître Très Haut. Comme nous l’avons déjà dit, la confiance en soi s’acquiert.
Le musulman à besoin de l’assistance de son Maître Très Haut.
Plus Sa confiance en son Maître est parfaite , plus Sa
confiance en soi est grande.

Quand Moise et son peuple s’enfuit devant l’avancée de Pharaon et ses soldats après
un faceà face des deux camps, nous avons
vu s’exprimer la grande confiance que Moise avait
en son Maître Très Haut. A ce propos le Très Haut dit:« Puis, quand les deux partis
se virent, les compagnons de Moïse dirent : “Nous allons
être rejoints”. .Il dit : “Jamais, car j’ai avec
moi mon Seigneur qui va me guider » (Coran,26:61-62).

2/ Rechercher ses propres points forts pour les
consolider, les indices de perfection pour les développer et les points faibles
et les lacunes pour les redresser. Pour renforcer la confiance en soi, il faut
regarder avec assurance ce qu’ Allah Très Haut vous a donné
en termes debonnes qualités et d’actions
car cela vous pousse à renforcer votre confiance en vous-même. Quant
aux
points faibles, il faut les redresser et les porter au plus
haut degré.

3/ Il est très important pour le musulman qui cherche les
moyens de renforcer Sa confiance en lui-même de ne pas répéter des expressions
qui traduisent la démoralisation telles: je ne suis plus sûr de moi-même ou je
ne réussis plus rien.

4/ Le musulman doit se fixer des objectifs clairs et
précis et les évaluer au fur et à mesure du déroulement de Sa vie car celui
qui est sûr de lui-même voit ses objectifs se réaliser puisque Sa bonne planification
fait qu’ Allah lui permet de réaliser
de bons résultats.

5/ Que le musulman se trouve une bonne compagnie car
celle-ci renforce chez lui les manifestations de réussite, s’en réjouit et
l’encourage à déployer davantage d’efforts. Mais la bonne
compagnie ne ferme pas les yeux sur les points faibles chez l’autre car elle
indique le meilleur chemin. C’est pourquoi la bonne compagnie fait partie des facteurs
qui renforcent la confiance du musulman
en lui-même.

6/ Ne pas se préoccuper des dures expériences du passé et
des échecs antérieurs car cela est de nature à annihiler
les efforts et à minimiser les manifestations de réussite, ce
que le musulman ne devrait pas vouloir pour lui-même.

Troisièmement, le musulman peut maîtriser ses gestes et actes
et les rectifier. C’est le cas de la colère. Que le musulman soit sûr de Sa capacité
de se libérer de l’emprise de la colère et d’œuvrer pour se redresser
, se purifier et s’habituer à l’application de la loi d’Allah Très Haut. C’est extrêmement facileà celui
qui veut en faire une réalité concrète, pourvu qu’il possède une ambition telle qu’il parvient à dominer
son âme et à la purifier.

Dans les réponses donnéesaux
deux questions 45647 et
658 nous avons
indiqué les méthodes légales du traitement de la colère. Qu’on s’y réfère.
Elles sont importantes.

Celui qui veut se libérer de l’emprise de la colère doit
s’empresser agir car c’est ce qui nous manque vraiment. Car on parle beaucoup
et agit peu. Que le musulman s’empresse à purifier
son âme , à l’entraîner par l’action, à exécuter
les ordres de son Maître et à s’abstenir de Ses interdits de manière à faire
partie des heureux, s’il plaît à Allah.

«Ne faites pas partie de ceux devant lesquels on ferme
la porte

A l’aide d’un cadenas constitué par leur propre incapacité

L’individu n’occupe que la place qu’il mérite

Faites vous une place grâce à vos
bonnes œuvres.»

Dans la réponse donnée à la
question n°
22090, nous avons mentionné comment le musulman doit assurer
Sa propre éducation. Qu’on s’ y réfère.

Allah le Sait mieux.