Le statut de la demande d’autorisation de participer au djihad

Question

Louange à Allah.

En principe, le djihad est
une obligation communautaire. Si le nombre de ceux qui y participent suffit
pour bien le conduire, tous les autres en sont dispensés. Etant une obligation
communautaire, il doit faire l’objet d’une autorisation parentale. Le combattant
doit solliciter la permission de ses parents s’ils sont musulmans, qu’ils
soient riches ou pas, dépendent de lui ou pas. Car des textes clairs et nets
indiquent la nécessité d’une autorisation. Parmi ces textes, figure
ce qui est rapporté dans les deux Sahih d’après Abd Allah ibn Amar,
à savoir qu’un homme demanda au Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) la permission de participer au djihad, et le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) lui dit:

– Est-ce que tes père et mère
sont vivants?

– Oui.

– Limite ton djihad
à leur service.

L’imam Ahmad , Abou Dawoud et Ibn
Hibban ont rapporté d’Abou Said que le Messager d’Allah (bénédiction et salut
soient sur lui) avait renvoyé un homme venu du Yémen afin qu’il s’occupât
de ses parents. Il lui avait dit:

– T’ont-ils permis de partir?

– Non.

– Retourne à eux et demande
leur autorisation. S’ils te l’accordent tu pourras t’engager dans le djihad.Sinon,
occupe-toi de leur service.

C’est ainsi qu’il faut se conduire
quand le djihad n’est pas une obligation personnelle. S’il le devient,
l’obtention d’une autorisation n’est plus nécessaire, car les obligations
personnelles ne dépendent de l’autorisation de personne. Le djihad
en devient une pour celui qui assiste au déclenchement des hostilités ou en
cas d’attaque par l’ennemi du pays des musulmans ou en cas d’une réquisition
décidée par le chef de la communauté musulmane ou en cas de mobilisation générale
ou quand on se trouve impliqué du fait de sa maîtrise d’une branche des sciences
militaires ou de l’usage d’armes dont les combattants ont besoin.

Allah le sait mieux.