Le statut de la mention de la basmalah (au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux) au début de la sourate du Repentir

Question

Louange à Allah.

Premièrement, une des règles de lecture du Coran veut que
le lecteur récite la basmalah avantde commencer la lecture d’une sourate. La
sourate 9 fait exception à cette règle.. L’imam an-Nawawii (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
dit: «Il convient d’observer régulièrement l’habitude consistant à réciter la basmalah avant de commencer chaque sourate depuis
son début, à l’exception de la sourate du Désaveu (baraa’a).
Car la plupart des ulémas ont dit que la basmalah
est un versetdu Coran écrit au début de
toutes les sourates à l’exception de baraa’a.
Si on récite la basmalah, on peut être sûr
d’avoir lu complètement le Coran ou la sourate. Dans le cas contraire, on
aurait omis une partie du Coran, selon le plus grand nombre (des ulémas).
Extrait de Tibyaan fii
aadab hamalatil Qour’an (100). Si on litune partie de la sourate autre que son
commencement, on n’est pas tenu de prononcer la baslamalah
car il suffit dans ce cas de prononcer la formule de demande de protection
divine contre Satan (isti’aadha). Cependant,
il n’ y a aucun inconvénient de prononcer la basmalah.
Pour davantage d’informations, voir la réponse donnée à la question n°
21722.

Deuxièmement, la cause de l’omission de la basmalah au début de la sourate du Repentir est que
les Compagnons (P.A.a) ne l’ont pas mentionnée dans
l’original qu’ils ont transcrit en emboitant le pas
en cela au Commandeur des Croyants, Outhmane ibn Affan (P.A.a). At.-Tirmidhi a cité dans ses Sunan
à l’aide de sa propre chaîne qu’Ibn Abbas avait dit à Outhmane:

-«Qui est ce qui vous a poussé à placer la sourate 8 al-anfaal qui fait partie des mathanni
(les longues sourates)juste avant la sourate 9 al-baraa’a qui fait partie des mi’iine
( sourates qui compte cent versets)sans les séparer par la phrase : au nom
d’Allah le Clément , le Miséricordieux? Qui est-ce qui vous a poussé à placer
la sourate 8 parmi les Sept Longues Sourates?

-«Il arrivait au Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) des moments où il recevait la révélation d’une sourate comptant
de nombreux versets. A la descente de la révélation, il appelait celui qui se
trouvait près de lui et lui disait: Mets ces versets dans la sourate où l’on
parle de telle ou telle chose. Quand un verset lui était révélée, il disait:
mettez ce verset dans la sourate où l’on mentionne telle ou telle chose. Or al-Anfaal fut l’une des premières sourates révélées
à Médine tandis que baraa’a fait partie des
dernières révélations coranique et les deux sourates abordent des thèmes
similaires et j’ai cru qu’elles constituaient une seule unité puisque le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) décéda sans nous avoir expliqué qu’elles étaient
de deux sourates séparées. Voilà pourquoi les ai mises ensemble sans écrire
entre elles une ligne comportant : au nom d’Allah le Clément le
Miséricordieux et l’ai placée dans les Sept Longues. Extraitdes fatawa
de la Commission Permanente (4/225).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Ce qui est juste, c’estqu’il n’ y avait pas la basmalah entre les sourates 8 et 9 car la basmalah est un verset du livre d’Allah le Puissant
et Majestueux. Quand le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui)
ne donnait pas l’ordre de la mettre entre deux sourates, on ne la mettait pas.
C’est le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) qui désignait son
emplacement et disait : mettez la basmalah
ici. Or dans le cas des sourates 8 et 9, il n’a pas donné l’ordre d’écrire la basmalah entre elles. Aussi ne l’ont-ils pas écrite.
Cependant, on peur dire: étant donné que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) n’a pas désigné l’emplacement de la basmalah
entre les deux sourates, pourquoi les a-t-on séparées? Pourquoi n’en ont-ils
pas fait une seule sourate? Nous répondons en disant qu’ils n’en ont pas fait
une seule sourate puisqu’ils avaient douté quand à la question de savoir si
elles constituaient une seule sourate ou deux sourates distinctes. Dès lors,
ils se dirent: nous allons marqué un pause entre les deux sourates sans mettre
la basmalah. Voilà la juste explication de la
non mention de la basmalah entre les sourates
en question. Extrait de Liquaa al-bab al-maftouha, n° 18.

Allah le sait mieux.