Le témoignage d’une femme pour affirmer la vision du croissant lunaire annonçant le début du Ramadan

Question

Louange à Allah.

Il existe une divergence de vus u sein des jurisconsultes
sur l’admission du témoignage de la femme portant sur la vision du croissant
lunaire annonçant le début du Ramadan. D’où deux avis: le premier va dans le
sens de son admission. C’est l’opinion d’Abou Hanifa,
si le temps est nuageux. C’est aussi l’avis des Hanbalites et un des deux avis
émis au sein des Chafiites. Le deuxième avis est
qu’un tel témoignage n’est pas admissible. C’est l’avis des Malikites et l’avis
le plus juste selon les Chafiites.

Dans al-Moughni (3/48),
Ibn Qoudam dit:Si celui qui apporte la nouvelle est
une femme, la logique de la doctrine veut que son témoignage soit admis. C’est
l’opinion d’Abou Hanifa et l’une des deux opinions
émises par les Chafiites car il s’agit d’une
information religieuse assimilable à la transmission (des hadith),
d’une information concernant la direction de la quibla
et de l’arrivée de l’heure de la prière. Il est aussi possible qu’on le récuse
parce qu’il s’agit d’un témoignage portant sur la vision du croissant lunaire.
On ne peut pas accepter la parole d’une femme dans ce domaine comme pour la
vision du croissant lunaire au début du mois de Shawwal.
Voir Tabyiin al-haqaiq
(1/319); at-Tadj wal
ikliil(3/278);
al-Madjmou’ (6/286); kashaf al-quinaa
(2/304)

Les Hanafites établissent une distinction entre le temps
nuageux et le temps dégagé. Dans le premier cas, lé témoignage de deux hommes
ou d’un homme et deux femmes est requis. Dans le second cas, il faut des
témoignages concordants. Voir al-bahr ar-Raiq (2/290)

Ibn Outhaymine (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit: Certains ulémas disent: on n’admet pas le
témoignage de la femelle ni en ce qui concerne le Ramadan ni ailleurs parce que
celui qui avait vu le croissant du temps du Messager (Bénédiction et salut
soient sur lui) était un homme et parce que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui ) a bien dit: “Si deux témoins (males) affirment avoir vu
le croissant lunaire, commencez lejeûne
ou terminez le. Or la femme n’est pas un témoin (male). L’argument qui
sous-tend l’avis hanbaliteestqu’il s’agit là d’une information religieuse
où males et femelles sont égales comme ils le sont en matière de transmission
des hadiths qui relève de l’information religieuse. C’est pourquoi ils (les
ulémas) n’ont pas fait de la confirmation de la vision du croissant par le
gouvernant une condition de la validité de ladite vision ni l’emploi de la formule de témoignage. Mieux
, si on entendait un homme sûr dire à des membres de son assemblée qu’il
a vu le croissant lunaire (annonçant le début du Ramadan) onserait tenu de commencer le jeûne sur la base
de cette information.» ach-Char’h al-Moumt’i (6/326). Quant au croissant lunaire marquant le début de Shawwal, l’admission de sa vision requiert le témoignage de deux témoins masculins.