Les Malékites qui baissent leurs mains pendant l’accomplissement de la prière

Question

Louange à Allah.

Il a été rapporté que Sahl ibn Saad a dit :
l’ordre était donné aux gens de mettre leur main droite sur leur bras gauche
pendant la prière . (rapporté par al-Al-Al-Boukhari, n° 740).

D’après Ibn Abbas (P.A.a), le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient
sur lui) a dit il nous a été donné, nous l’ensemble des prophètes ,
l’ordre de retarder le repas précédent immédiatement le début du jeûne, de
hâter la rupture du jeûne et de tenir notre main gauche dans notre main droite.
(cité par Ibn Hibban dans as-Sahih, 3/13-14).

Ces deux hadith indiquent l’erreur de
celui qui baisse ses mains car l’enseignement du
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) veut que la main droite soit
posée sur la main gauche. C’est aussi ce que les
prophètes avaient déjà enseigné avant lui. Voir Zad al-Maad, 1/202.

Ibn Abd al-Barr dit : « Rien de
contraire n’a été rapporté d’après le Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui). C’est l’avis de la majorité des Compagnons et de
leurs successeurs. C’est aussi ce que Malick a mentionné dans al-Muwatta.
Ni Ibn al-Moundhir ni un
autre ne lui (à Malick) ont attribué un autre avis.
Voir al-Fateh, 2/224 et
Nayl al-Awtar,
2/201.

Les Malékites estiment que la version
qui indique le caractère de sunna de la pose de la main
droite sur la main gauche est plus évidente dans la mesure où l’on donnait aux
gens au premier siècle l’ordre d’observer cette attitude. Voir
al-Qawanine, 65.

L’opinion la plus fréquemment citée
dans les ouvrages des auteurs de la dernière génération dit que la pose des
deux mains sur la poitrinel est désirable pour celui
qui accomplit une prière obligatoire si en posant ses mains comme indiqué plus
haut il entend imiter (l’imam) ous’il
agit ainsi sans une intention précise. S’il entend s’appuyer sur ses deux mains, le fait de les mettre sur la poitrine est
alors réprouvée.

Al-Badji, une des grandes autorités du malékisme, a dit :
On pourrait interpréter la déclaration de Malick
allant dans le sens de la réprobation du fait de poser les mains sur la
poitrine en disant qu’elle était motivée par la crainte de voir les peu avertis
croire qu’il s’agit d’un pilier de la prière et que son abandon annulerait
celle-ci.

A réfléchir profondément sur cette
question, l’on sait de science sûre que tout le monde reconnaît comme sunna le fait pour le prieur de mettre ses mains sur
sa poitrine. Ce qui est le contraire du fait de les baisser que l’imam Malick n’aurait approuvé – à supposer qu’il l’ait fait –
que pour lutter contre une pratique non conforme à la Sunna, à savoir la
volonté de s’appuyer sur ses mains ou pour éviter une mauvaise croyance, à
savoir le fait pour les gens peu avertis de prendre cela pour une obligation. L’on dit que Malick fut frappé à la suite
de son refus d’assumer la magistrature. Ce qui eut pour conséquence son
incapacité de poser ses mains sur sa poitrine pendant
la prière. Dès lors il continua à les baisser, et ceux qui le virent crurent
que son comportement était conforme à la Sunna et le rapportèrent comme tel. En
réalité, Malick (puisse Allah lui accorder sa
miséricorde) n’a jamais dit qu’on pouvait baisser les mains. L’expression
utilisée dans al-Mudawwana est une erreur commise à son détriment. En plus, elle est contraire à ce qu’il a dit explicitement dans al-Muwatta à propos de la façon de poser les
mains. Un groupe de Malékites et d’autres ont affirmé
cela dans près de 30 ouvrages en plus de recherches complémentaires développées
dans les commentaires confinés dans les ouvrages exhaustifs.

Et puis, à supposer que Malick ait opté pour la baisse des mains sans excuse,
qu’est-ce qui mérite mieux d’être imité : les propos
de Malick ou les propos et les actes du Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) indiqués dans les hadith susmentionnés ?

Toute personne désireuse de connaître
la vérité suivra la Sunna de Muhammad (bénédiction et
salut soient sur lui) et la privilégiera par rapport à tout autre propos. Allah le sait mieux.