Les règles à observer quand on s’adresse aux femmes

Question

Ces règles s’appliquent en général dans les cas suivants: la vente, l’achat, l’apprentissage, l’enseignement, les interviews personnelles dans l’intérêt du travail pour expliquer une chose déterminée. Que dire de la baisse du regard dans ces cas? Quand est –ce qu’il est permis de regarder les femmes concernées en général? J’espère obtenir une réponse exhaustive.

Louange à Allah.

On s’entretient avec des femmes étrangères- auxquelles on n’est pas lié par une parenté qui rend le mariage impossible-, soit pour un besoin, soit en l’absence d’un besoin (particulier)? Si on le fait en l’absence d’un besoin précis mais juste pour le plaisir et pour échanger des civilités, cela est indubitablement interdit. Pire, c’est la fornication de la langue et de l’oreille dont le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a informé en ces termes: Il est prescrit que le fils d’Adam (l’être humain) commette nécessairement sa part de fornication: les yeux forniquent par le regard, les oreilles par l’écoute accompagnée de plaisir, la langue par la parole, la main par la frappe, le pied par la marche, le cœur par le souhait et le désire et le sexte confirme ou infirme. (rapporté par Mouslim dans les mêmes termes,2657).

Quant à l’entretien qui répond à un besoin, il est en principe permis, mais il faut alors observer les règles suivantes:

1.Se limiter au strict nécessaire à propos d l’objet de l’entretien sans se livrer à des digressions. Cher frère! Réfléchis sur la manière de faire des compagnons (P.A.a) pour pouvoir comparer leur situation à la nôtre. En effet, la mère des croyants, Aicha (P.A.a) a rapporté le récit de la diffamation dont elle avait été victime de la part des hypocrites…Elle dit dans son récit: « Safwan ibn Mou’attil as-Soulami adh- dhakwani marchait sur les traces de l’armée. Arrivée sur mon campement, il aperçut le corps d’une personne dormante. Quand il m’a vue , il m’a reconnue pour m’avoir vue avant l’institution du voile. La formule: nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons qu’il prononça m’a réveillée. Je me suis couvert le visage avec un pan de ma djellaba. Au nom d’Allah, nous n’échangeâmes pas un seul mot et je n’entendis de lui que la formule sus indiquée. Il fit s’agenouiller sa monture et la retint en cette posture. Je me leva et monta sur la bête. Il le conduisit jusqu’au moment où nous rejoignîmes l’armée.» (rapporté par al-Bokhari,4141 et par Mouslim,2770).

Al-Iraqui (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « ses propos: je n’entendis pas un mot de lui ne constitue pas une répétition car il peut ne pas lui parler tout en parlant à lui-même ou en récitant à haute voix ou en faisant du dhikr de manière à ce qu’elle l’entende. Rien de cela n’arriva. Il (Safwan) observa le silence par politesse et par égard ( pour Aicha) et en raison de la solennité de la circonstance.

Le hadith enseigne la bonne manière de s’adresser aux femmes étrangères surtout quand une contraint fait qu’on se retrouve tout seul avec elles dans le désert ou ailleurs. C’est la conduite de Safwanqui fit s’agenouiller son chameau sans parler ni poser de question.» Extrait de Tarh at.-tathrib (8/53).

2.Eviter de plaisanter et de rire car cela ne fait pas partie des bonnes habitudes inspirées par l’esprit chevaleresque.

1.Eviter de fixer le regard et veiller à le baisser dans la mesure du possible. Quelques brefs regards directs nécessités par la conduite de la conversation ne représentent aucun inconvénient , s’il plaît à Allah Très haut.

2.Qu’aucune des parties engagées dans la conversation n’emploient de doux propos en faisant exprès d’adoucir artificiellement sa voix et d’embellir son discours. Elles doivent adopter un ton normal comme n’importe quel locuteur. Allah Très haut dit en s’adressant aux mères des croyants: Ô femmes du Prophète! Vous n’êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes pieuses, ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade [l’hypocrite] ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent. (Coran,33:32).

3.Eviter d’employer des termes ambigus qui peuvent avoir un contenu amoureux ou des termes réservés à l’autre sexe, etc.

4.Eviter l’exagération dans l’usage des moyens aptes à influencer l’interlocuteur. Certaines personnes utilisent des capacités de communiquer avec les autres impliquant des gestes de la main, l’expression du visage, la citation de poèmes, de proverbes et expressions sentimentales, ce qui peut ouvrir la porte à Satan de façon à lui permettre de créer un attachement sentimental interdit entre les interlocuteurs.

Ibn al-Qayyim (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: En général, les poètes ne voient aucun mal à regarder des femmes étrangères et à s’entretenir avec elles. Ce qui est contraire à la loi et à la raison et apte à réveiller les instincts naturels qui attirent chacun des sexes vers l’autre. Que de fois on est éprouvé dans sa vie religieuse et profane par ce biais! Extrait de Rawdhatoul Mouhibbine, p.88. Ce sujet a déjà été abordé dans le cadre de la réponse donnée à la question n° 1497 . On trouve dansnotre site une rubrique réservée aux avis religieux relatifs aux règles à respecter dans les entretiens avec des femmes. On peut s’y référer.

Allah le sait mieux.