L’expiation s’impose -t-elle à celui qui a eu des rapports intimes pendant un jeûne de rattrapage ?

Question

Louange à Allah.

Le rattrapage du jeûne
de Ramadan est une obligation que personne n’a le droit de négliger en l’absence
d’une contrainte majeure. Celui qui commence le jeûne en question doit le
terminer puisqu’il ne lui est permis de l’interrompre qu’en présence d’une
excuse légale. En effet, il a été rapporté de façon sûre qu’Um Hani (P.A.a)
a dit :

– Ô Messager d’Allah ! J’ai interrompu mon jeûne

– Effectuais-tu un jeûne de rattrapage ?

– Non .

– Cela ne fait rien puisque tu jeûnais à titre surérogatoire .

( rapporté
par Abou Dawoud, n°2456 et déclaré authentique par al-Albani)

Ce hadith
indique que si le jeûne de l’intéressée était obligatoire, son interruption
lui serait dommageable, le dommage renvoyant ici au pêché.

S’agissant de ce qui s’est
passé entre vous et votre mari, l’expiation ne s’impose qu’à la suite de l’annulation
du jeûne effectué en Ramadan. Par conséquent, vous n’avez rien à expier. Cependant
il faut répéter le jeûne du jour concerné et se repentir devant Allah, le
Puissant et le Majestueux et se résoudre à ne plus récidiver.

Ibn Rushd a dit :
de l’avis unanime de la majeure partie (des ulémas) l’interruption
volontaire d’un jeûne de rattrapage n’entraîne pas une expiation puisque le
jeûne en question ne se situe pas dans un temps aussi sacré que le jeûne
auquel il est substitué. C’est-à-dire celui du Ramadan . Voir Bidayat
al-Mudjtahid, 2/80.

Cheikh Ibn Outhaymine (puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé à propos du cas d’une femme
ayant interrompu son jeûne de rattrapage pour faire plaisir à ses hôtes..
Et il a répondu en ces termes : « si elle effectuait le jeûne pour
rattraper un jeûne obligatoire comme celui du Ramadan, il ne lui était permis
de l’interrompre qu’en cas de nécessité. L’interruption d’un tel jeûne pour
la seule présence d’hôtes est interdite. Car, selon la règle applicable en
la matière, chaque fois qu’on commence un acte obligatoire, on doit le terminer,
à moins qu’on ait une excuse valable religieusement. Si le jeûne en question
était surérogatoire, elle ne serait pas tenue de le terminer puisqu’il n’est
pas obligatoire.

Cela étant, celui qui effectue
un jeûne surérogatoire et se retrouve dans une situation qui nécessite l’interruption
du jeûne peut y mettre fin. Ceci est conforme de ce qui a été rapporté du
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) qui s’était présenté à la mère
des croyant, Aïcha (P.A.a) et lui avait dit :

– y-t-il chez toi quelque chose (à manger) ?

– On nous a offert un gâteau de dattes

– Fais voir. Je suis en jeûne ce matin Et puis le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) en a mangé.

Ce comportement
est valable pour le jeûne surérogatoire et non pour le jeûne obligatoire.

Extrait
du Madjmou’ al-Fatawa, 20.