L’imam ayant l’habitude de faire sa prière rapidement, lui est il permis de prier chez lui avec sa sœur?
Question Il y a dans la zone où j’habite un imam qui dirige les prières quotidiennes. Il lui arrives parfois de s’absenter. Quand il nous dirige la prière , il le fait avec une rapidité telle que j’arrive à peine à réciter la Liminaire derrière lui . En plus, je n’éprouve pas la révérence requise….
Question
La prière de l’aube nous est dirigé par un autre imam qui me fait éprouver la révérence. Je fais les première et deuxième prières de la nuit dans un autre endroit. Quant aux deux prières de l’après midi, je les accomplis sous la direction de cet imam pressé derrière lequel j’ai le sentiment que ma prière est caduque et je la reprends.
Ma question est: puis-je faire les deux prières de l’après midi chez moi avec ma sœur au lieu d’aller prier derrière l’imam en question? J’ai posé la même question au mari de ma tante, un étudiant de l’université de Médine qui l’a posée à d’autres et m’a ensuite informé que c’était permis. Qu’en pensez vous? Dites le moi. Puisse Allah vous récompenser par le bien.
Louange à Allah.
Premièrement, la prière en commun faite à la mosquée est
une obligation pour les hommes qui en sont capables, selon le plus juste des
deux avis émis par les ulémas sur la question. Ils se fondent sur des arguments
que nous avons expliqués dans le cadre de la réponse donnée à la question n°
8918 et la question
n° 120.
Deuxièmement, la récitation de la Liminaireest un des piliers de la prière aussi bien
pour l’imam que pour celui qui prie derrière lui commele prieur isolé. Nous l’avons déjà expliqué
dans le cadre de la réponse donnée à la question n°
10995.
Celui qui prie derrière un imam n’est dispensé de la
récitation de la Liminaire que dans deux situations: la première est quand il
entre en prière alors que l’imam est en posture d’inclinaison; il doit faire
comme lui et cette unité de la prière comptera pour lui, même s’il n’a pas
récité la Liminaire. La deuxième situation est quand il entre en prière peu
avant que l’imam ne procède à l’inclinaison et n’a pas le temps de réciter la
Liminaire. Dans ce cas, il se met en posture d’inclinaison et ne récite pas la
Liminaire. L’unité (rakaa) comptera pour lui.
Troisièmement, concertez vous avec le public de la
musquée pour conseiller à l’imam de prier de manière posée et de cesser de
s’empresser. Si l’imam procède à l’inclinaison avant que vous ne puissiez
terminer la récitation de la Liminaire, terminez la, même si vous êtes devancé
à l’inclinaison car vous pouvez suivre après. Cependant vous devez réciter la
Liminaire assez modérément sans vous empresser ni ralentir car l’un et l’autre
peut empêcher certaines personnes de réciter la Liminaire derrière l’imam à
cause de cela.
Cheikh Ibn Outhaymine (puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: comment
juger un homme qui accomplit en groupe une prière à quatre rakaa
et qui, après que l’imam a prononcé l’ultime salut, s’est relevé pour effectuer
une cinquième rakaa. Quand l’imam l’a interrogé sur
son acte, il a dit : c’est parce que je n’ai pas pu réciter la Liminaire
pendant la troisième rakaa et j’ai fait la cinquième
en remplacement.
Voici sa réponse: c’est juste. Mais il aurait mieux fait
de réciter la Liminaire complètement même si l’imam
l’a précédé à l’inclinaison. Puis, une fois la récitation de la Liminaire
terminée, il rejoint l’imam, même si ce dernier commençait à se redresser.
Extrait de madjmou fatawa
Ibn Outhaymine (13/134).
Nous ne pensons pas que vous devez abandonner la mosquée
ni reprendre les prières. Continuez à prier avec l’imam aussi long temps qu’il
le fera assez correctement. Efforcez vous de faire ce que vous avez à faire,
même s’il vous arrive d’être en retard par rapport à ces gestes. Continuez en
même temps à lui prodiguer des conseils le plus convenablement possible.
Allah le sait mieux.
