L’obéissance à Allah augmente la subsistance

Question

Louange à Allah.

Je vous félicite pour le fait qu’Allah vous a assisté à vous repentir
devant Lui et à retourner à la voie droite. Voilà un bienfait dont vous avez
été comblé. Il convient que vous soyez reconnaissant. Car il y a là la finalité
de tout croyant; le début et la fin de l’affaire (la vie religieuse).

Ibn al-Qayyim (puisse Allah
lui accorder sa miséricorde) a dit : Allah Très Haut n’a accordé Son amour
aux repentis que pace qu’ils bénéficient d’un statut spécial auprès de Lui.
Si le repentir n’était pas le titre sous lequel on peut ranger l’ensemble
des lois de l’Islam et des réalités de la foi, Allah ne serait pas si intensément
content du repentir de Son serviteur. Voir Madaridj as-Salikine,1/343.

Quant à l’augmentation de vos
moyens de subsistance suivant l’accroissement des actes d’obéissance, elle
est due au fait que la crainte d’Allah et Son obéissance sont des causes de
l’augmentation de la subsistance. C’est dans ce sens que le Très Haut et Majestueux
dit : Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable, et
lui accordera Ses dons par (des moyens) sur lesquels il ne comptait pas. Et
quiconque place sa confiance en Allah, Il (Allah) lui suffit. Allah atteint
ce qu’Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. (Coran,
65: 2-3). De même, la désobéissance est une cause de pauvreté. Car le serviteur
est privé de subsistance à cause de ses péchés. Et rien n’est plus efficace
dans la recherche de la subsistance que l’accomplissement des actes d’obéissance
et l’abandon des péchés. Cependant vous devez veiller à rester sincère avant
d’engager un acte, de sorte à n’avoir pour motivation que de faire d bien
pour complaire à Allah Très Haut. Il faut, tout en étant sincère, éviter tout
ce qui est de nature à compromettre ces actes tels la surestimation de soi,
le goût du paraître, le désir d’être apprécié et d’occuper une place importante
dans les cœurs. Il faut encore éviter de n’agir que pour les profits que vous
récoltez de vos actions, si tant est que la diminution de ces profits entraînerait
votre abandon desdites actions. Car une telle attitude est contraire à la
sincérité et concourt à l’annulation des actes.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : Les
causes de nullité des actions sont trop nombreuse pour être recensées. Ce
qui importe, ce n’est pas l’action elle-même, mais c’est surtout sa préservation
de ce qui pourrait la compromettre. Voir al-Wabil as-Sayyib,p.20.

Il faut savoir qu’il n’ y a aucun inconvénient à accomplir un acte cultuel
pour complaire à Allah Très Haut et obtenir une récompense dans la vie future
tout en voulant en même temps une contrepartie immédiate ici bas telle une
vie aisée et heureuse. Allah Très Haut nous a incités à désirer Son obéissance
et à nous éloigner de Sa désobéissance tout en mentionnant la récompense liée
à cela ici-bas, ce qui indique qu’il n’ y a aucun mal à vouloir les deux à
a fois.

Cheikh Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit
: «Il n’ y a rien (de mal) à chercher à travers un acte cultuel deux biens;
celui d’ici-bas et celui de l’Au-delà. Car Allah a dit : Et quiconque place
sa confiance en Allah, Il (Allah) lui suffit. Allah atteint ce qu’Il Se propose,
et Allah a assigné une mesure à chaque chose. (Coran, 65:2-3) Voir al-Qawl
al-mufid,2/244.

Que Satan ne vous inspire pas
que vous êtes hypocrite ou pas sincère. Car il chercherait par ce biais à
vous détourner de vos bonnes actions et vous écarter du bon chemin. Il ne
faut pas que les profits que vous récoltez soient le motif qui vous pousse
à mener des actes d’obéissance de sorte que la disparition de ces profits
entraînerait de votre part l’abandon des actes cultuels. Poursuivez les sincèrement
pour votre Maître. Restez reconnaissant pour les biens dont Il vous comble:
Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai (Mes bienfaits)
pour vous. (Coran, 14:7)

Allah le sait mieux.