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Въпрос Какво представлява първото възкресение? Какво представлява второто възкресение? Отговор Данаил 12:2 обобщава двете много различни съдби, които очакват човечеството: „И множеството от спящите в пръстта на земята ще се събудят, едни за вечен живот, а едни за срам и вечно презрение.” Всеки ще бъде възкресен от мъртвите, но не всеки ще сподели същата съдба….

A plumbing rough-in means that all water supply and drain pipes have been run through bored holes in the studs and other framing members and that all pipe connections have been made. But no sinks, faucets, or other fixtures and end elements are yet installed at this phase.Click to see full answer. Besides, what is…

Plant rosemary in a sunny, sheltered location where the plant is protected from harsh winter winds. Unfortunately, there is no guarantee that your rosemary plant will survive a cold winter, even with protection. However, you can add a bit of extra protection by covering the plant with a frost blanket during cold snaps.Click to see…

问题 为什么在创世纪第1-2章中对创世有两段不同的记载？ 回答 创世纪1：1说：“起初神创造天地。”然后，在创世纪2：4中似乎开始了一段有关创世的不同记载。认为这两段有关创世的记载有差异是对这两节经文的普遍误解，其实它们描述的是同一个创世行为。这两段记载在万物被造的顺序上是一致，它们彼此并不矛盾。创世纪第1章记述的是“六日的创造”（第七日为安息日），而创世纪第2章只涉及了这一周创造中的一日——第六日——所以不存在矛盾。 在创世纪第2章，作者在时间顺序上回到了第六日，那日神造了人。在第一章，创世纪的作者将人在第六日的被造作为创造的高潮或顶点来呈现。然后在第二章，作者对人的被造作了更详细的记述。 认为创世纪第1-2章存在矛盾的说法主要有两个。第一个断言是关于植物生命的。创世纪1：11记录了神在第三日造植物。而创世纪2：5却记述，在人被造之前，“野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。”那么，到底哪个是对的？神在第三日造植物，是在他造人之前（创1）还是造人之后（创2）？这两节经文中“植物”的希伯来词是不相同的。创世纪1：11使用的术语指的是统称的植物。创世纪2：5使用的是更加具体的术语，它指的是需要农耕（有人照料、园丁）的植物。所以这两节经文并不矛盾。创世纪1：11说的是神造植物，创世纪2：5说的是神在造人后才让“可耕种的”植物生长。 第二个断言所指的矛盾是关于动物的。创世纪1：24记录了神在第六日造人之前造了动物。在某些版本的翻译中，创世纪2：19似乎记录的是神在造人之后造的动物。然而，对创世纪2：19-20更为合理的译文是这么翻译的：“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。”这段经文并没有说神造人，接着造动物，然后将动物带到人面前。相反，这段经文说：“耶和华神所（已经）造成的各样动物。”所以不存在矛盾。在第六日，神造动物，接着造人，然后将动物带到人面前，让人给动物起名。 通过单独考虑这两段有关创造的记述然后将它们融合，我们可以看到，神在创世纪第1章描述了创造的顺序，然后在第2章阐明了创造的最重要细节，特别是第六日的创造。这里不存在矛盾，只是使用了一种普通的文学手法，将一个事件从总体到细节作了描述。 [English] [返回中文主页] 为什么在创世纪第1-2章中对创世有两段不同的记载？ Notice: JavaScript is required for this content.

Pitanje Šta je progresivno otkrivenje kada se odnosi na spasenje? Odgovor Izraz “progresivno otkrivenje” se odnosi na zamisao i naučavanje da Bog otkriva različite aspekte svoje volje i sveopšti plan za čovječanstvo kroz različite periode vremena, koji se, po nekim teolozima, nazivaju “dispenzacijama”. Prema dispenzacionalistima, to je različita raspodjela (npr, uređeno stanje stvari) u cjelokupnom…

質問 霊的賜物の教える賜物とは何？ 答え 教える霊的賜物は、聖霊の賜物の中の一つです。（ローマ１２：６－８；１コリント１２：２８；エペソ４：１－１２）この賜物は、聖霊によって与えられ、聖書の真理を効果的にほかの人に教えるためです。 それはたいてい、必ずではないのですが、地方教会に関連して使われています。教えの賜物は、聖書箇所の意味と前後関係を説明し、聞く人の生活に適用するために、みことばを分析して宣言することが関係しています。賜物のある教師は、特に信仰の教理と聖書の真理の知識を明白に訓戒し、伝達する独特な能力を持っている人です。 神は教会を高めるために霊の賜物を与えられました。パウロは、コリントの教会に、キリストの教会を高めることを求めるようにと教えました。彼らが霊的賜物を熱心に求めていたので、教会の徳を高めるために、それが豊かに与えられるよう、熱心に求めなさい（１コリント１４：１２）と言って。霊的賜物（ギリシャ語でcharismata ）は、キリストの体の徳を高めるために奉仕をする超自然的神から与えられた能力です。 それは神の恵みで与えられ、働いて得るものではありません。霊的賜物を発達することができる一方、それを用いるには超自然的な能力を要します。これらの 霊的賜物の一つが教える賜物です。 “教える”というギリシャ語は didaskalos,で、”教授する”という意味です。 聖書を通して教えの例を見ることができます。イエスは偉大な教師でした。そしてイエスは弟子たちに、命令されました。「行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊に御名によって、バプテズマを授け、また、わたしがあなた方に命じておいたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。」（マタイ２８：１９－２０） イエスは弟子たちに新しい弟子にイエスが命じておられたすべてのこと－教理ときよい生活をするようにと－を教えなさいと言われたのです。 キリストの牧師は人間の命令－、自分で、またはほかの人が考え出した命令ではなく、キリストに命令されたことだけを 教えなければなりません。 教えの賜物が用いられる場所がいくつかあります。；日曜学校、聖書学校、大学や神学校、家庭聖書研究会など。この賜物のある人は個人的に、またはグループで教えられます。生まれつき教える能力のある人は何でも教えることができますが、教えの霊的賜物のある人は聖書の内容を教えます。賜物のある教師は、ある書のメッセージを書全体として教えることも、また個々の箇所に分解して教えることができます。.教えの賜物を持っている人からは新しい資料は何も出てきません。教師は単に聖書の箇所の意味を説明、または解明するのです。 教えることは聖霊からの超自然的賜物です。賜物のない人は、自分で聞いたり読んだりして聖書を理解することはできますが、賜物のある人がするように説明することはできません。教えの賜物を発達させることはできますが、教えの霊的賜物は、大学の学位のように学んで得るものではありません。博士号を持った人でも教える霊的賜物を持っていない人は、学位がなくても教える賜物を持つ人ほど、聖書を説明することはできません。 エペソ４：１１－１２でパウロは地域教会を建て上げるための基本的賜物をリストにあげています。賜物はキリストの体の徳を高めるために与えられました。１１節では、教師は牧師と連結されています。 これは必ずしも一つの賜物を暗示しているのではありませんが、牧師はまた教師でもあると示しているようです。牧師はギリシャ語で、“羊飼い”という意味のことばです。 牧師は羊飼いが羊を養うのと同じように、教会の人々を養います。 羊飼いが羊に餌を与えるように、牧師は人々を教えて、みことばから霊的な食べ物を与える責任があります。 教えの賜物を用いることで、人々がみことばを聞いて、その意味を知り、自分たちの生活にどのように適用するかを知るので、教会は高められるのです。神は、人々の信仰を深めて徳を高め、すべての知恵と知識において成長できるようにと、この賜物を多くの人に与えてくださいました。（２ペテロ３：１８） クリスチャンはどうしたら、自分に教えの賜物があるかわかるのでしょう？ クリスチャンは、、神に日曜学校やバイブルクラスを賜物のある教師の導きの下で教える機会を下さいと願うことから始めるべきです。もし聖書の意味を説明し、ほかの人から良い反応を受けるなら、多分教えの賜物があるのです。だからさらに賜物を用いる機会とそれを発達させる機会を与えてくださいと願うべきです。 [English] [日本語のホームページに戻る] 霊的賜物の教える賜物とは何？ Notice: JavaScript is required for this content.