No es permisible abandonar a un musulmán por una diferencia de puntos de vista

Pregunta Yo sé que sólo es permisible para un musulmán estar enojado con su hermano musulmán por 3 días cuanto mucho, y el mejor de los dos es el que le habla primero al otro. En cualquier caso, si sólo veo a cierto hermano una vez por semana o algo así, ¿es permisible para mí…

Pregunta

Yo sé que sólo es permisible para un musulmán estar enojado con su hermano musulmán por 3 días cuanto mucho, y el mejor de los dos es el que le habla primero al otro. En cualquier caso, si sólo veo a cierto hermano una vez por semana o algo así, ¿es permisible para mí alejarme de él 3 veces cuando lo veo? Porque algunas veces un hermano musulmán puede hacer algo y yo quisiera hacerle saber que no lo apruebo.

Yo sé que sólo es permisible para un musulmán estar enojado con su hermano musulmán por 3 días cuanto mucho, y el mejor de los dos es el que le habla primero al otro. En cualquier caso, si sólo veo a cierto hermano una vez por semana o algo así, ¿es permisible para mí alejarme de él 3 veces cuando lo veo? Porque algunas veces un hermano musulmán puede hacer algo y yo quisiera hacerle saber que no lo apruebo.

Alabado sea Dios.

No es permisible abandonar a un musulmán, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No es permisible para un musulmán abandonar a su hermano por más de 3 días, y esquivarse cuando se encuentran. Y el mejor de los dos es el que saluda primero con el saludo de paz” (Narrado por al-Bujari, 5727; Muslim, 2560). Esto se aplica especialmente si el creyente es un pariente, tal como un hermano de sangre, sobrino, tío o primo, porque en tales casos abandonarlo es un pecado aún peor.

Esto se aplica a menos que la persona cometa un pecado y haya algún interés en abandonarlo, es decir, que eso sirva para presionarlo a abandonar un pecado. En este caso es permisible, porque esto cae bajo la denominación de censurar el mal. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien entre ustedes vea un acto malvado, que lo corrija con su mano; si no puede (actuando), que lo corrija con su palabra (hablando); y si no puede, que lo rechace en su corazón (detestándolo y sintiéndose perturbado por el mal). Pero ciertamente, esto (último) es lo más débil de la fe” (Narrado por Muslim, 49).

El principio básico es que está prohibido para un musulmán abandonar a su hermano musulmán, a menos que haya una razón que lo permita.

Ver Fatáwa Manar al-Islam, por el shéij Ibn al-‘Uzaimín, vol. 3, p. 732.

Tarh at-Tazríb, 8/99.

Similar Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *