Normas sobre la pesca deportiva

Pregunta

¿Está permitido pescar por deporte, tomando en cuenta que no vamos a desperdiciar o divertirnos jugando con el pez, sino que más bien lo comeremos?

Alabado sea Dios.

En primer lugar, la norma básica con respecto a la caza y la pesca es que están permitidas, excepto para quien está en un estado de consagración ritual (para la peregrinación mayor o menor) o quien está en zona prohibida. Esto se aplica a la caza en tierra; con respecto a la pesca y la búsqueda de otras criaturas acuáticas, no está prohibido para la persona que está en estado de consagración ritual.

Dios, glorificado y exaltado sea, dijo (traducción del significado):

“Se os ha permitido [comer de] lo que pesquéis o halléis en el mar, para vuestro beneficio y el de los viajeros; y se os ha prohibido la caza mientras estéis consagrados a la peregrinación [o a la ‘Umrah]. Temed a Allah, ante Quien seréis congregados” (Al-Má’idah, 5:96).

Si una persona caza animales lícitos con una intención permisible, como ganarse la vida vendiéndolos o para comerlos, no hay nada de malo con la caza o captura de ellos, según el consenso de los eruditos. De la misma forma, si el principal objetivo del musulmán cuando pesca es permisible en principio, tal como el ocio y similares, y va a hacer un buen uso de lo que pesque, como venderlo, comerlo, etc., no hay nada malo con que lo haga.

En segundo lugar, si el cazador o el pescador no tienen ninguna necesidad particular en lo que captura, y sólo lo hace por deporte, como una actividad de ocio o diversión, entonces las normas sobre caza o pesca en este caso cambian de permisible a desaconsejable.

Dice en Al-Mawsu’ah al-Fiqhíyah (28/115):

“Si se sabe que el principio básico con respecto a la caza (o la pesca) es que está permitido, no puede considerarse que sea de otra manera, o considerarse desaconsejable, prohibido, recomendado u obligatorio, excepto en casos específicos para los cuales hay evidencia específica, como sigue:

… La caza o la pesca es desaconsejable si la finalidad es divertirse o hacerlo como una actividad de ocio, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No tomen ningún ser viviente como blanco de tiro”. Narrado por Muslim (1957)”. Fin de la cita.

Más de uno de los eruditos han declarado que la caza y la pesca en este caso no es permisible.

An-Nafrawi al-Maliki (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “La caza por diversión es reprobable”. Fin de la cita de Al-Fawakih ad-Dawani, 1/390.

El shéij Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Cazar para satisfacer una necesidad está permitido; en cuanto a la caza por algún otro propósito, como el ocio o deporte, es reprobable, y si se trata de perjudicar a la gente por transgredir sus cultivos o propiedades, entonces está definitivamente prohibido”. Fin de la cita de Fatáwa al-Kubra, 5/550.

El shéij Mansur al-Bahuti (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Es censurable la caza por deporte, porque es una actividad ociosa que implica dar muerte a un ser vivo. Si la caza implica perjudicar a la gente transgrediendo sus cultivos o propiedad, entonces está prohibido, porque los medios caen bajo las mismas normas que los fines”. Fin de la cita de Kashshaf al-Qiná’, 6/213.

Ibn ‘Abidín (que Allah tenga misericordia de él) dijo que en Maymu’ al-Fatáwa dice: “(Cazar) es reprobable si es por ocio”. Fin de la cita de Radd al-Muhtar, 5/297.

En tercer lugar, si el propósito de la caza o la pesca es el ocio y el deporte, pero la persona se beneficiará realmente de ello, ya sea comiendo, vendiendo o regalando su captura, es decir aprovechando la carne, entonces no cae bajo las normas de ser reprobable como se ha mencionado aquí, y estas actividades vuelve a la norma original de permisibilidad, porque en este caso no es meramente con propósito deportivo y no implica atormentar innecesariamente a los animales.

El shéij Muhámmad Ibn Ibrahím (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “El musulmán no debe matar a un ser viviente por deporte, como los cazadores que disparan desde vehículos en movimiento, cuando la intención no es comerlos ni alimentar a otros. En el reporte dice: “Quien mate a un gorrión ilegítimamente será cuestionado sobre ello”. Fin de la cita de Fatáwa wa Rasá’il Muhámmad Ibn Ibrahím Aal ash-Sheij, 12/231.

El shéij Ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Si es por un motivo aceptable islámicamente, como comerlo o venderlo, como en el caso de quienes atrapan búhos, lagartijas, conejos u otros animales permitidos para comerlos o venderlos, no hay nada de malo en ello. Pero si una persona caza o pesca con el fin de matar el animal y dejarlo allí, esto no es correcto. Lo menos que puede decirse de eso es que es muy censurable. No se debe cazar un animal que puede consumirse a menos que sea con algún propósito, ya sea para comer, alimentar a los pobres con él, dar como regalo o vender. En cuanto a la caza por deporte, no está permitida; es un tipo de ocio o “diversión” que no es apropiado para un creyente. Se narró del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que él prohibió la caza, salvo para comer o para hacer uso del animal capturado”. Fin de la cita del sitio web del shéij Ibn Baaz. “ ”.

En resumen:

La caza o la pesca, tal como se mencionó en la pregunta, es permisible y no hay nada de malo con ella, siempre que se haga uso de lo que se capturó, comiéndolo, vendiéndolo, etc.

Y Allah sabe más.