Normas sobre usar un másbaha (rosario musulmán)

Pregunta

Alabado sea Dios.

Algunos de los eruditos
dicen que es permisible usar el másbaha, pero también dicen que es
preferible recitar las oraciones para recordar a Dios contándolas con los
dedos; otros dicen que es una innovación censurable (bid’ah).

El Shéij al-Islam ibn
Taimíyah dijo en al-Fatáwa (22/187): “Algunos pueden estar presumiendo al
ponerse el rosario sobre sus hombros o llevarlos de un lado a otro en sus
manos, pretendiendo convertirlo en un símbolo de religiosidad y de la
oración. Es sabido por los reportes más auténticos (mutawáttir) que ni el
Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ni sus
compañeros utilizaron el rosario ni otros símbolos. Ellos solían recitar sus
oraciones (tasbih) contando con los dedos, como dice el reporte: “Cuenten
con sus dedos, porque ellos serán interrogados, y Dios los hará hablar”.
Algunos pueden contar sus recitaciones con guijarros o carozos de dátiles.
Hay quienes dicen que recitar oraciones contando con el másbaha es
desaconsejable, y otros lo permiten, pero nadie dice que contar las
recitaciones con el másbaha sea mejor que contarlas con los dedos”.

Entonces sigue adelante
fundamentando que el másbaha puede ser objeto de una actitud presuntuosa por
parte del musulmán, diciendo que esto implicaría presumir por algo que ni
siquiera está prescripto en el Islam, lo cual es peor aún que presumir por
algo que sí está prescripto.

El Shéij Muhámmed Ibn
Sálih al-‘Uzaimín (al-Liqá’ al-Maftuh, 3/30) fue interrogado sobre si usar
el másbaha para contar las oraciones constituye una innovación al culto, y
su respuesta fue: “Es mejor no rezar el dhíkr con el másbaha, pero no
constituye una innovación, porque existe una base para eso, que es el hecho
de que algunos de los compañeros del profeta rezaban sus dhíkrs con
guijarros. Pero el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) enseñó que contar las oraciones con los dedos es mejor, como él
dijo: “Cuenten con las yemas de los dedos, porque Dios las hará hablar”.
Rezar con el másbaha no es haram ni una innovación, pero es mejor no
hacerlo, porque quien reza con el másbaha abandona algo mejor. Usar el
másbaha puede también contaminar las intenciones del musulmán con una
actitud de mostrarse ante los demás, porque vemos habitualmente a muchos
musulmanes llevando sus másbahas con muchas cuentas, como si ellos
estuvieran diciéndole a la gente “Vean, ¡yo rezo cientos de oraciones!”. En
segundo lugar, quienes usan el másbaha para rezar están a menudo ausentes y
desconcentrados, y se les ve rezando con el másbaha, pero su mirada está
-vagando por cualquier lugar, lo que indica que no están realmente
concentrados. Es mejor rezar con los dedos, preferentemente usando la mano
derecha antes que la izquierda, porque el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) solía contar sus recitaciones con la mano
derecha. Si una persona cuenta sus recitaciones con las dos manos, no hay
nada de malo en eso, pero todavía es mejor hacerlo con la mano derecha
solamente”.

El Shéij Muhámmad Násir
ad-Dín al-Albani dijo en as-Sílsilah ad-Da’ifah (1/110), cuando cita el
reporte de transmisión débil “Qué buen recordatorio es la subha (másbaha)”:

“Según mi punto de
vista, el significado de este reporte es inválido por diversas razones:

Primero, la subha
(másbaha) es una innovación y no fue conocida en el tiempo del Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Se inventó después de él,
por lo tanto, ¿Cómo podría haber animado a sus compañeros a hacer algo que
aún no se había inventado? La evidencia para lo que he dicho es el reporte
narrado por Ibn Waddáh en Al-Bid’ wan-Nahi ‘anha, de as-Satl ibn Abraham,
quien dijo: “Ibn Mas’ud pasó cerca de una musulmana que tenía un másbaha con
el que estaba recitando y contando, y él se lo rompió y lo arrojó lejos.
Luego pasó cerca de un musulmán que estaba rezando con guijarros, lo pateó y
le dijo: “¿Crees acaso que eres mejor que los compañeros del Profeta, o
estás siguiendo una innovación injustificada. ¿Piensas acaso que tienes más
conocimiento que los compañeros de Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él)?”. Su cadena de transmisión es auténtica hasta as-Salt,
que es uno de los seguidores confiables (ziqáh) de los tabi’ín.

En segundo lugar, esto
va contra la guía del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él). ‘Abd Allah ibn ‘Amr dijo: “Vi al Mensajero de Allah (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) contando sus recitaciones con la mano
derecha”.

También dijo (1/117):
“Si el másbaha tiene una desventaja, es que toma el lugar de la tradición de
contar con los dedos, aún cuando todos están de acuerdo en que contar con
los dedos es preferible, y esto ya es suficientemente malo. ¡Cuán poco he
visto a los musulmanes contando sus recitaciones para rememorar a Dios con
sus dedos, como enseñó el Profeta!

Más aún, algunos
musulmanes han inventado formas tan sofisticadas de seguir sus innovaciones
e inventos, como uno ve a los seguidores de algunas órdenes sufíes llevando
sus másbahas alrededor de sus cuellos, ¡O algunos contando con las cuentas,
mientras están hablando o escuchándote! U otro, parecido a quien no he visto
por algún tiempo, montando en bicicleta por una calle atestada de gente,
¡con el másbaha en una de sus manos! Esta gente está tratando de hacerles
creer a los demás de que ellos no se distraen del recuerdo de Dios ni por un
instante, pero en muchos casos esta innovación es una causa de su descuido
de lo que es obligatorio (wáyib). Ha sucedido muchas veces, les ha sucedido
a otros y a mí también, que cuando saludo a uno de estos musulmanes con el
salam, responder sólo con un gesto y no pronunciando las palabras del
saludo. Los malos resultados de sus innovaciones son innumerables, y nadie
puede expresarlo mejor que el poeta:

“Toda bondad radica en
seguir a aquellos que vinieron antes”.

Y Allah sabe más.