Où est-ce que l’imam doit se placer par rapport à l’emplacement du mort pour lequel on doit faire une prière?

Question

Louange à Allah.

Selon la Sunna, l’imam doit se tenir debout au niveau de
la tête du mort, s’il s’agit d’un homme et au niveau de son bassin s’il s’agit
d’une femme. Ceci est fondé sur un hadith rapporté par Samourah
Ibn Djoundoub (P.A.a) dans
lequel il dit: J’ai prié derrière le Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) pour une femme qui avait décédé suite à ses couches. Le Prophète se plaça
au niveau de son bassin. (rapporté par al-Bokhari (1331) et par Mouslim
(964).

La pratique s’atteste encore dans un hadith rapporté par
l’imam Ahmad (12701) et par Abou Daoud (3141) d’après
Nafi’, Abi Ghalib al-Khayyat qui dit: J’ai
été aux côtes d’Anas lorsqu’il fit la prière des morts pour un homme en se
tenant debout au niveau de sa tête. Une fois le mort enlevé, on amena une femme
morte issue des Qoureicheou des Ansar. On
lui dit: ô Abou Hamzah! Voici la dépouille mortelle d’Untelle fille d’Untel,
viens prier pour elle. Il lui fit la prière en se tenant debout au niveau de
son bassin. Allaa ibn Ziad
qui assista à la scène et se rendit compte de la différence des positions de
l’imam face aux deux défunts, dit: ô Abou Hamzah! Est-ce comme ça que se
comportait le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) en se
plaçant là où tu t’es placé quand tu priais pour l’homme et là où tu t’es placé
quand tu priais pour la femme?- il dit: oui. Alla se retourna vers nous et dit:
retenez le bien. (jugé authentique par Cheikh al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Selon
la Sunna , l’imam doit incontestablement se placer au
niveau du bassin de la femme, compte tenu de ce hadith et parce qu’agir ainsi
est plus à même de la mettre à l’abri des autres (?). S’agissant de l’homme, il
y a deux avis. Le juste admis unanimement par les auteurs, confirmé nettement
par de nombreux autres et adopté par le plus grand nombre de nos anciens
condisciples, veut que l’imam se mette au niveau de la tête du mort. Le second
avis affirmé par Abou Ali at.-Tabari est que l’imam
se met au niveau de sa poitrine- l’avis juste étant celui que j’ai attribué au
plus grand nombre et selon lequel l’imam se met au niveau de sa tête- le cadi
Hossein l’a rapporté d’après les condisciples. Extraitde Charh al-Mouhadhdab (5/183).

Chawkaani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) adit: Ce qui
se dégage des deux hadiths: celui de Samourah et
celui d’Anas (P.A.a) à savoir que l’imam se met au
niveau de la tête de l’homme et au niveau du bassin de la femme correspond à la
doctrine de Chafi. C’est ce qui est juste. Extrait
de Nayl al-Awtaar
(4/80).

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit: La Sunna recommande que l’imam se mette au
niveau de la tête de l’homme et au niveau du bassin de la femme, cette manière
de faire étant rapportée du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dans
un hadith de Samourah ibn Djoundoub
et un autre hadith d’Anas (P.A.a) Quant aux propos de
certains ulémas selon lesquels l’imam doit se mettre au niveau de la poitrine
de l’homme, ils sont faibleset
dépourvus d’argument à notre connaissance. Extrait de Madjmou”
al-Fatawas (13/14).

Allah le sait mieux.