¿Por qué los califas rectamente guiados cambiaron las peregrinaciones mayor y menor combinadas, por la peregrinación mayor sola?

Pregunta

Alabado sea Dios.

Los
califas rectamente guiados hicieron esto porque pensaban que si las personas
hicieran la peregrinación menor y mayor juntas, ambas en el mismo viaje, la
Casa Sagrada habría quedado probablemente sin ningún musulmán que hiciera la
peregrinación, la circunvalación al templo de La Meca y el recorrido ritual
entre las colinas de Safa y Marwah (en otros momentos del año), porque
viajar en aquella época era muy duro y difícil, visitar el Templo
repetidamente. Entonces si fueran a hacer ambas peregrinaciones, la menor y
la mayor en un viaje, la gente se habría limitado a eso disuadida por las
dificultades y el resto del año el Templo habría estado sin visitantes. Así
que consideraron que hacer la peregrinación mayor sola era mejor para que el
Templo fuera visitado a lo largo del año. Así ellos interpretaron las
instrucciones del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) que esperaba dispersar la falsa creencia que prevaleció durante
la época de la ignorancia preislámica, cuando la gente decía que “la
peregrinación menor no puede realizarse durante los meses de la
peregrinación mayor”, y “cuando Safa se acaba y sus traseros han sanado (de
los efectos de largos períodos en la silla de montar durante el viaje para
la peregrinación mayor) y las huellas han desaparecido, se vuelve permisible
hacer la peregrinación menor para el que quiere hacerla”, significando que
nadie podía hacer la peregrinación menor hasta que pasara algún tiempo
después de la peregrinación mayor. El propósito detrás de esto es que el
Templo siempre debe ser visitado.

El Shéij
Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo durante
su peregrinación mayor: “Si un musulmán hace la peregrinación menor sola en
un viaje, y luego la peregrinación mayor sola en otro viaje, en ese caso la
peregrinación mayor sola es preferible, no hay ninguna diferencia de opinión
entre los eruditos”. Esto es lo que él dijo, (que Allah tenga misericordia
de él).

Quizás
él adoptó este punto de vista de las acciones de los califas rectamente
guiados. Sin embargo, uno puede sentirse incómodo con este punto de vista, y
se podría decir que hacer la peregrinación menor y la mayor juntas es
definitivamente mejor, porque el Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) lo ordenó y lo encomendó y no dijo que
sólo fuera aplicable para quien no la había visitado antes. Como no hizo
ninguna excepción, se sabe que hacer la peregrinación menor y mayor juntas
es mejor, y que aunque el punto de vista de los califas rectamente guiados
(que Dios esté complacido con ellos) estaba basado en lo que ellos
consideraron mejor, seguir el significado general de las palabras del
Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es más
meritorio”.