Pregunta: “�Cu�les son las creencias de Solo Jes�s / Pentecostalismo Unicitario?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Cu�les son las creencias de Solo Jes�s / Pentecostalismo Unicitario?”

Respuesta:
El movimiento �Solo Jes�s�, tambi�n conocido como pentecostalismo unitario, o teolog�a de la unicidad, ense�a que solo hay un Dios, pero niega la trinidad de Dios. En otras palabras, la unicidad teol�gica no reconoce a las diferentes personas de la Trinidad; Padre, Hijo y Esp�ritu Santo. Tiene varias formas � algunos ven a Jesucristo con el �nico Dios, quien a veces se manifiesta a S� Mismo como el Padre o el Esp�ritu Santo. La doctrina central del pentecostalismo unitario /solo Jes�s, es que Jes�s es el Padre y Jes�s es el Esp�ritu. Hay un Dios que se revela a S� Mismo en diferentes �maneras�.

Esta ense�anza de Solo Jes�s/pentecostalismo unitario ha estado vigente por siglos, de una u otra forma, como modalismo. El modalismo ense�a que Dios se ha revelado a S� Mismo en tres modalidades o formas en diferentes momentos � a veces como el Padre, otras como el Hijo, y otras como el Esp�ritu Santo. Pero pasajes como Mateo 3:16-17, donde dos o las tres Personas de la Trinidad est�n presentes, contradice la visi�n modalista. El modalismo fue condenado como her�tico ya en el siglo II d.C. La iglesia primitiva conden� fuertemente la opini�n de que Dios es estrictamente una Persona singular que actu� en formas diferentes en diferentes momentos. Ellos afirmaban que, en base a la Escritura, la tri-unidad de Dios es evidente en que m�s de un Persona de la Divinidad con frecuencia es vista simult�neamente, y a menudo interact�an una con la otra (ejemplos: G�nesis 1:26; 3:22; 11:7; Salmos 2:7; 104:30; 110:1; Mateo 28:19, Juan 14:16). La doctrina del pentecostalismo Unitario/Solo Jes�s, es antib�blica.

El concepto de la tri-unidad de Dios, por otra parte, est� presente a trav�s de la Escritura. No es un concepto que sea f�cilmente comprendido por la mente finita. Y debido a que el hombre quiere que todo tenga sentido en su teolog�a, movimientos como Solo Jes�s � por no mencionar a los Testigos de Jehov� � regularmente se levantan para tratar de explicar la naturaleza de Dios. Desde luego, esto sencillamente no puede lograrse sin violentar el texto b�blico. Los cristianos han llegado a aceptar que la naturaleza de Dios no est� sujeta a limitaciones que nos gustar�a imponerle. Simplemente le creemos cuando nos dice, �Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov�. Como son m�s altos los cielos que la tierra, as� son mis caminos m�s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m�s que vuestros pensamientos� (Isa�as 55:8-9). Si no podemos entender Sus pensamientos y caminos, aceptamos que tampoco podemos comprender Su naturaleza.

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