Pregunta: “�Deber�amos los cristianos tener un �rbol de Navidad? �Tiene el �rbol de Navidad su origen en antiguos ritos paganos?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Deber�amos los cristianos tener un �rbol de Navidad? �Tiene el �rbol de Navidad su origen en antiguos ritos paganos?”

Respuesta:
La costumbre moderna del �rbol de Navidad no procede de ninguna forma de paganismo. No hay evidencia de ninguna religi�n pagana que decorara un �rbol especial para celebrar sus festivales de invierno, aunque los romanos celebraban el solsticio de invierno con un festival llamado Saturnalia en honor a Saturno, el dios de la agricultura. Estos decoraban sus casas con plantas y luces e intercambiaban regalos. M�s tarde en la edad media, germanos y escandinavos pon�an �rboles perennes dentro de sus casas justo afuera de sus puertas para expresar la espera de la pr�xima primavera. Los primeros �rboles navide�os fueron decorados por cristianos protestantes en el siglo XVI en Alemania. Nuestro moderno �rbol navide�o evolucion� de estas antiguas tradiciones alemanas, y esta costumbre, muy probablemente, lleg� a los Estados Unidos con los emigrantes alemanes a Pennsylvania y Ohio.

No hay nada en la Biblia que prescriba o proh�ba los �rboles de Navidad. Algunos piensan, equivocadamente, que Jerem�as 10:1-16 proh�be cortar �rboles y decorarlos de la misma manera como lo hacemos en Navidad. Sin embargo, a�n leyendo superficialmente este texto, se comprende que Jerem�as establece la prohibici�n de �dolos hechos de madera, cubiertos de plata y oro para luego adorarlos. Una idea similar aparece en Isa�as 44, donde el profeta describe la necedad de los id�latras, que cortan un �rbol, queman parte de �l en el fuego para calentarse, y usan la otra parte para tallar un �dolo, ante el cual se inclinan. Entonces, a menos que nos inclinemos ante nuestro �rbol de Navidad, tallemos un �dolo y oremos ante �l, estos pasajes no deben ser aplicados a los �rboles de Navidad.

No hay ning�n significado espiritual en tener o no un �rbol navide�o. Cualquiera que sea nuestra elecci�n, el motivo detr�s de la decisi�n del creyente acerca de este punto, como en todas las cuestiones de conciencia, �ste debe ser para complacer al Se�or. Romanos 14:5-6� establece en este pasaje el principio acerca de la libertad de elecci�n. �Uno hace diferencia entre d�a y d�a; otro juzga iguales todos los d�as. Cada uno est� plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del d�a, lo hace para el Se�or.� El Se�or se contrista cuando los cristianos miran a otros con desd�n, ya sea por celebrar o no la Navidad. Esto es orgullo espiritual. Cuando sentimos que de alguna manera nos hemos elevado a un plano superior de espiritualidad por hacer o no algo sobre lo que la Biblia calla, usamos equivocadamente nuestra libertad en Cristo, creando as� divisiones en Su Cuerpo, y de esta manera, deshonramos al Se�or. �Si, pues, com�is o beb�is, o hac�is otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios� (1 Corintios 10:31).

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