Pregunta: “�M�s gente ir� al cielo o al infierno?”

Respuesta:

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Pregunta: “�M�s gente ir� al cielo o al infierno?”

Respuesta:
La pregunta de si hay m�s gente en el cielo o en el infierno es contestada por Jes�s en un breve pasaje: “Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdici�n, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (Mateo 7:13-14).

S�lo aquellos que reciben a Jesucristo y creen en �l, reciben el derecho de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12). Como tal, el regalo de vida eterna viene solamente a trav�s de Jesucristo a todos aquellos que creen. �l dijo, “Yo soy el camino, y a verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por M�” (Juan 14:6) No es a trav�s de Mahoma, Buda u otros dioses falsos de la creaci�n del hombre. No es para aquellos que quieren una manera f�cil de llegar al cielo mientras siguen viviendo vidas mundanas en la tierra. Jes�s s�lo salva a quienes conf�an plenamente en �l como Salvador (Hechos 4:12).

Entonces, �cu�les son estas dos puertas en Mateo 7:13-14? Son la entrada a dos diferentes “caminos”. La puerta ancha conduce al camino espacioso. La puerta estrecha conduce al camino angosto. El camino angosto es el camino de los piadosos, y el camino espacioso es el camino de los imp�os. El camino espacioso es el camino m�s f�cil. Es atractivo y fomenta la autoindulgencia. Es permisivo. Es la forma inclusiva del mundo, con pocas reglas, pocas restricciones y aun menos requisitos. En ese camino, se promueve la tolerancia del pecado, no se estudia la Palabra de Dios y los est�ndares de Dios no son seguidos. Este camino no requiere madurez espiritual, car�cter moral, compromiso, ni sacrificio. Es el camino m�s f�cil “siguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr�ncipe de la potestad del aire, el esp�ritu que ahora opera en los hijos de desobediencia” (Efesios 2:2). Es ese camino espacioso que “al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte” (Proverbios 14:12).

Los que predican un evangelio de inclusi�n donde “todos los caminos conducen al cielo”, predican un evangelio totalmente diferente al que Jes�s predic�. La puerta de egocentrismo, ego�smo y una mentalidad orgullosa que se cree m�s santo que los dem�s, es la puerta ancha del mundo que lleva al infierno, no la puerta angosta que conduce a la vida eterna. La mayor�a de las personas pasa la vida siguiendo las masas que est�n en el camino espacioso, haciendo lo que todo el mundo hace y creyendo lo que todo el mundo cree.

El camino angosto es el camino dif�cil, el camino exigente. Es la manera de reconocer que no puedes salvarte a ti mismo y debes depender solo de Jesucristo para salvarte. Es el camino de la abnegaci�n y la cruz. El hecho de que pocos encuentran el camino de Dios implica que debe buscarse diligentemente. “Me buscar�is y me hallar�is, porque me buscar�is de todo vuestro coraz�n” (Jerem�as 29:13). El punto es que nadie �tropezar� en el Reino o �pasar� por accidente� por la puerta angosta. Alguien le pregunt� a Jes�s, “Se�or, �son pocos los que se salvan?” �l contest�, “Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurar�n entrar, y no podr�n” (Lucas 13:23-24).

Muchos tratar�n de entrar por esa puerta angosta, la puerta de la salvaci�n, pero “no podr�n”. No est�n dispuestos a confiar solo en Jes�s. No est�n dispuestos a pagar el precio. Cuesta demasiado dejar el mundo atr�s. El camino de Cristo es el camino de la cruz, y el camino de la cruz es el camino de la abnegaci�n. Jes�s dijo: “Si alguno quiere venir en pos de m�, ni�guese a s� mismo, tome su cruz cada d�a, y s�game. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder�; y todo el que pierda su vida por causa de m�, �ste la salvar� (Lucas 9:23-24).

Jes�s sabe que muchos elegir�n la puerta ancha y el camino espacioso que conduce a la destrucci�n y el infierno. En consecuencia, �l dijo que s�lo unos pocos elegir�n la puerta estrecha. Seg�n Mateo 7:13-14, no hay ninguna duda de que m�s ir�n al infierno que al cielo. La pregunta es, entonces, �en cu�l camino est�s?

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