Pregunta: “�Qu� eran los concilios ecum�nicos?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Qu� eran los concilios ecum�nicos?”

Respuesta:
Los concilios ecum�nicos eran reuniones oficiales de l�deres eclesi�sticos de todo el mundo cristiano (la palabra ecum�nico significa “que representa la totalidad de un conjunto de iglesias”). El objetivo de los concilios era debatir diversos temas de teolog�a y pr�ctica eclesi�stica y tomar decisiones obligatorias para la Iglesia en general.

Los primeros concilios ecum�nicos estaban formados por cristianos de todo el Imperio Romano. A medida que el cristianismo se extend�a, los l�deres que asist�an a los concilios ven�an de otras partes del mundo. Los primeros concilios reun�an a l�deres de toda la iglesia, pero, a medida que la iglesia se divid�a en varios temas de teolog�a y pr�ctica, los concilios dejaron de ser verdaderamente ecum�nicos. El �ltimo concilio de la lista, el Concilio Vaticano II, atrajo a l�deres cat�licos de todo el mundo, pero otras denominaciones cristianas fueron excluidas, como es l�gico. Por tanto, la naturaleza ecum�nica de los concilios ha cambiado a lo largo de los a�os, dejando de involucrar a toda la Iglesia para involucrar a personas de todas las partes del mundo que forman parte de la Iglesia Cat�lica Romana.

Las decisiones de los concilios ecum�nicos deb�an ser obligatorias para toda la Iglesia. Ya que la mayor�a de los protestantes no tienen la misma estructura jer�rquica que los cat�licos y los cristianos ortodoxos, y ya que enfatizan la responsabilidad personal ante Dios para tomar sus propias decisiones respecto a la teolog�a y la pr�ctica de acuerdo con la conciencia y las Escrituras, los protestantes no tienen concilios ecum�nicos.

La Iglesia Cat�lica Romana reconoce veinti�n concilios ecum�nicos. Algunos dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental aceptan nueve concilios; algunas denominaciones protestantes reconocen los primeros siete de los concilios, aunque los protestantes no consideran sus decretos del mismo modo que los cat�licos. A continuaci�n, se indican los nombres, las fechas y los temas tratados o un resumen de lo que se hizo en cada concilio. Los concilios llevan el nombre de las ciudades donde se celebraron:

1. PRIMER CONCILIO DE NICEA (325) – Afirm� la deidad de Cristo. Se rechaz� la falsa doctrina del arrianismo.

2. PRIMER CONCILIO DE CONSTANTINOPLA (381) – Aclar� la naturaleza del Esp�ritu Santo.

3. CONCILIO DE �FESO (431) – Aclar� la naturaleza de la persona de Cristo. Se repudi� la falsa ense�anza del nestorianismo.

4. CONCILIO DE CALCEDONIA (451) – Aclar� la ense�anza relativa a la naturaleza y persona de Cristo, incluyendo la “uni�n hipost�tica”. Se rechaz� la falsa doctrina del monofisitismo.

5. SEGUNDO CONCILIO DE CONSTANTINOPLA (553) – Confirm� las conclusiones de los cuatro primeros concilios.

6. TERCER CONCILIO DEL CONSTANTINO (680-681) – Aclar� la naturaleza de la voluntad de Cristo.

7. SEGUNDO CONCILIO DE NICEA (787) – Estableci� directrices para la veneraci�n de im�genes. (Algunos protestantes rechazan este concilio, mientras que aceptan el Concilio de Hieria del 754, que rechaz� la veneraci�n de im�genes).

El resto de los concilios son aceptados por la Iglesia Cat�lica Romana pero no por los protestantes:

8. CUARTO CONCILIO DE CONSTANTINOPLA (869) – Conden� un concilio que no hab�a sido autorizado.

9. PRIMER CONCILIO DE LETR�N (1123) – Limit� los derechos eclesi�sticos de los pr�ncipes laicos e hizo planes para una cruzada con el fin de recuperar el territorio perdido a manos de los musulmanes.

10. SEGUNDO CONCILIO DE LETR�N (1139) – Conden� los errores de Arnaldo de Brescia.

11. TERCER CONCILIO DE LETR�N (1179) – Conden� a los albigenses y valdenses y emiti� numerosos decretos para la reforma de las costumbres.

12. CUARTO CONCILIO DE LETR�N (1215) – A�adi� m�s condenas a los albigenses, conden� los errores trinitarios del abad Joaqu�n y public� otros decretos reformadores.

13. PRIMER CONCILIO DE LYON (1245) – Excomulga y depone al emperador Federico II y autoriza una nueva cruzada.

14. SEGUNDO CONCILIO DE LYON (1274) – Dispuso la reunificaci�n temporal de la Iglesia griega con Roma y estableci� las reglas para las elecciones papales.

15. CONCILIO DE VIENA (1311-1313) – Se ocup� de los cr�menes y errores imputados a los Templarios, los Fraticelli, los Begardos y los Beguinos. Tambi�n se ocup� de los proyectos de una nueva cruzada, de la reforma del clero y de la ense�anza de las lenguas orientales en las universidades.

16. CONCILIO DE COSTANZA (1414-1418) – Puso fin al Gran Cisma con la elecci�n del Papa Mart�n V.

17. CONCILIO DE BASILEA/FERRARA/FLORENCIA (1431-1439) – Se traslad� de ciudad en ciudad debido a los problemas. Result� en la reunificaci�n temporal con la Iglesia griega y oficializ� los siete sacramentos del catolicismo.

18. QUINTO CONCILIO DE LETR�N (1512-1517) – Autoriz� una nueva cruzada contra los turcos, pero fue r�pidamente eclipsado por los “problemas” causados por la Reforma Protestante.

19. CONCILIO DE TRENTO (1545-1563) – Conden� las ense�anzas de Lutero y los reformistas y reconoci� oficialmente los ap�crifos como can�nicos.

20. PRIMER CONCILIO VATICANO (1869-1870) – Afirm� la infalibilidad del Papa cuando habla con total autoridad.

21. SEGUNDO CONCILIO VATICANO (1962-1965) – Promovi� varias reformas y aclaraciones de la pr�ctica eclesi�stica.

Hoy en d�a existe tambi�n lo que se conoce como movimiento ecum�nico, que intenta unir a todos los que se declaran cristianos, independientemente de las diferencias doctrinales. Lamentablemente, las diferencias doctrinales tienen que ver con doctrinas importantes como la deidad de Cristo y la justificaci�n por la fe. Los concilios ecum�nicos se celebraron para aportar claridad doctrinal, mientras que el movimiento ecum�nico trata de desdibujar las diferencias doctrinales.

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