Pregunta: “�Qu� es el Amilenialismo?”

Respuesta:

topreadz.com/Espanol

Pregunta: “�Qu� es el Amilenialismo?”

Respuesta:
Como ministerio, topreadz.com rechaza el amilenialismo. Nosotros creemos verdadera y plenamente en el premilenialismo, que Cristo regresar� para establecer Su reino, sobre el cual reinar� por 1,000 a�os. Sin embargo, creemos que el amilenialismo es un punto de vista v�lido que un cristiano puede sostener. De ninguna manera el amilenialismo es una herej�a y no se debe rechazar a los amilenialistas como si no fueran hermanos y hermanas en Cristo. Consideramos conveniente publicar un art�culo que presente positivamente el amilenialismo, ya que siempre es bueno que nuestros puntos de vista sean cuestionados, motiv�ndonos a escudri�ar m�s las Escrituras para asegurarnos de que nuestras creencias son b�blicamente s�lidas.

El Amilenialismo es uno de los cuatro puntos de vista del fin de los tiempos con respecto al reinado de 1.000 a�os de Cristo. Cada uno de los cuatro puntos de vista difiere en la ubicaci�n, o el momento, del reinado de 1.000 a�os que se menciona en Apocalipsis 20.

Un amilenialista ve los 1.000 a�os como espirituales y no literales, en contraposici�n a una interpretaci�n f�sica de la historia. Aunque el prefijo a- normalmente significa la negaci�n de una palabra, la posici�n amilenialista ve el milenio como “realizado”, o m�s bien como “milenio ahora”. En pocas palabras, el amilenialismo considera la primera venida de Cristo como la inauguraci�n del reino, y su regreso como la consumaci�n del reino. La menci�n de Juan de 1,000 a�os se refiere as� a todas las cosas que suceder�an en la era de la iglesia.

El punto de vista amil considera que el libro del Apocalipsis tiene numerosos enfoques desde el “�ngulo de la c�mara”. Por ejemplo, el cap�tulo 19 termina con Cristo regresando para destruir a Sus enemigos, por lo que el cap�tulo 20 es dif�cil de entender en el sentido de que los enemigos se levantan para atacarle de nuevo (�qu� enemigos son estos, si ya han sido destruidos?). Ahora bien, si vemos el cap�tulo 20 como un “�ngulo” diferente para el fin de la era, entonces el reinado de 1.000 a�os no es necesariamente historia f�sica/terrenal, sino simb�lica. Habla del reino espiritual. Juan est� dando una “repetici�n” de lo que vio.

Muchas veces las Escrituras utilizan el n�mero 1.000 como t�rmino gen�rico para significar “inmensidad”, “plenitud de cantidad” o “multitud” (por ejemplo, Salmo 84:10; Job 9:3; 1 Cr�nicas 16:15). Con el reiterado uso simb�lico de 1.000, es dif�cil ver su uso en el Apocalipsis como algo literal, especialmente en un libro tan fuertemente simb�lico como es el Apocalipsis.

Hay muchos argumentos en contra de la posici�n amilenial, sin embargo, son f�cilmente refutables con una ex�gesis b�sica de las Escrituras. Una adecuada hermen�utica (el estudio de los principios de interpretaci�n), prueba que la posici�n amilenial es leg�tima. La mayor�a de los pasajes de la Escritura que se usan para tratar de refutar la posici�n en realidad la hacen m�s viable, bas�ndose en las palabras de nuestro Se�or mismo: “No pens�is que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir” (Mateo 5:17). A la luz de las palabras de nuestro Salvador, pasajes prof�ticos como Daniel 7 y Jerem�as 23 hay que entenderlos como cumplidos en Cristo Jes�s y Su primera venida, sobre todo porque todos los profetas hablan en primer lugar del Mes�as venidero.

Jes�s cumpli� todas las profec�as sobre �l, incluyendo, entre otras, la profec�a de que los pies de Cristo tocar�an el Monte de los Olivos antes del establecimiento de Su reino (Zacar�as 14). Esto se cumpli� claramente en Mateo 24 cuando Jes�s fue al Monte de los Olivos para ense�ar lo que se conoce como el Serm�n de los Olivos.

En el amilenialismo, los “1,000 a�os” est�n sucediendo ahora mismo. La obra de Cristo en este mundo -Su vida, muerte, resurrecci�n y ascensi�n- obstaculiz� grandemente las obras de Satan�s para que el mensaje del evangelio pudiera salir de Israel y llegar hasta los confines de la tierra, tal como ha sucedido. Los 1.000 a�os de los que se habla en Apocalipsis 20, en los que Satan�s es “atado”, son figurativos y se cumplen en un sentido espiritual. Satan�s est� “atado” en el sentido de que no puede llevar a cabo todos sus planes. A�n puede hacer el mal, pero no puede enga�ar a las naciones hasta la batalla final. Una vez que los “1,000 a�os” hayan terminado, Satan�s es liberado para practicar su enga�o por un poco de tiempo antes del regreso de Cristo.

Cuando estudiamos el Serm�n de los Olivos, junto con los relatos del “D�a del Se�or” en 2 Pedro 3 y 1 Tesalonicenses 4, vemos que el regreso de nuestro Se�or viene r�pidamente, visiblemente, y con el sonido de una trompeta. En otras palabras, todos los que est�n vivos en ese momento experimentar�n el regreso de nuestro Se�or, y entonces vendr� el fin. En estos textos no se menciona un reinado terrenal literal de 1.000 a�os. M�s bien, el regreso de Cristo se oye, se ve y se realiza. De hecho, el ap�stol Pedro dice que, en el D�a del Se�or, los cielos y la tierra ser�n quemados y se crear�n nuevos cielos y nueva tierra. Esto no da cabida a un supuesto reino f�sico y terrenal que dure literalmente 1.000 a�os.

El punto de vista amilenial, junto con el premilenialismo, es uno de los m�s antiguos en la historia de la iglesia, y se ha mantenido desde el primer siglo. En el siglo V, Agust�n adopt� el punto de vista amilenial como su interpretaci�n de la escatolog�a. Adem�s, el amilenialismo fue el punto de vista principal de la mayor�a de los reformadores del siglo XVI.

©