Pregunta: “�Qu� es el dilema de Eutifr�n?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Qu� es el dilema de Eutifr�n?”

Respuesta:
El famoso interrogante de Plat�n sobre la naturaleza de la bondad formula la pregunta si una cosa es buena porque Dios dice que es buena, o si Dios dice que es buena porque por naturaleza es buena. Esto se conoce como el dilema de Eutifr�n (llamado as� por el personaje Eutifr�n en el “dialogo socr�tico” de Plat�n sobre el tema de la bondad).

El problema que esto plantea para el cristiano es doble. En primer lugar, si una cosa es buena simplemente porque Dios dice que es buena, entonces parece que Dios podr�a decir que algo es bueno y as� seria. Esto podr�a incluir cosas que nosotros instintivamente sabemos que es malo, como violaci�n o asesinato. Pero no queremos una moralidad basada en declaraciones arbitrarias de Dios, as� que parece que esta elecci�n es una elecci�n muy pobre para el creyente. Sin embargo, si Dios simplemente est� informando que algo es bueno, entonces �l ya no es el est�ndar de lo que es bueno y pareciera estar a merced de algunos que est�n fuera de la norma. Pero no queremos que haya un est�ndar por encima de Dios al que �l deba inclinarse, de modo que esta respuesta no parece atractiva. De ah� el dilema.

Sin embargo, existe una tercera opci�n. Como cristianos, debemos afirmar tanto la soberan�a de Dios y su incomparable bondad. Por lo tanto, no queremos un est�ndar que sea arbitrario, ni uno que exista fuera o por encima de Dios. Afortunadamente, Dios es supremamente soberano y bueno. Por lo tanto, la naturaleza de Dios en s� misma puede servir como el est�ndar de la bondad, y Dios puede basar sus declaraciones de la bondad en s� mismo. La naturaleza de Dios es inmutable y totalmente buena; por lo tanto, su voluntad no es arbitraria, y sus declaraciones siempre son verdaderas. Esto soluciona ambos problemas.

�C�mo Dios es el est�ndar de la bondad? Porque �l es el creador. El decir que algo es bueno se determina por su prop�sito. Un cuchillo sin filo no es un buen cuchillo porque la finalidad de un cuchillo es cortar. El filo es malo para un zapato, sin embargo, para un buen zapato el prop�sito es que sea c�modo y favorable para el pie. Dios, como creador, es el que determina todos los prop�sitos de su creaci�n. Lo que �l hace es hecho intencionalmente, y cualquier cosa que se interponga en el camino de ese prop�sito, es malo. Violar es malo porque el sexo no se hizo para eso. Asesinar es malo porque el prop�sito no es que los seres humanos decidan arbitrariamente cuando debe morir la gente. (Tenga en cuenta que esto no necesariamente censura todas las muertes de personas causadas por la pena de muerte o por la guerra. Si Dios ha manifestado directrices para estas acciones, entonces ya no es arbitrario el que la voluntad humana realice esto).

En conclusi�n, una cosa es buena en la medida que cumpla con su prop�sito. Ya que Dios es el creador de todas las cosas, seg�n su propia naturaleza buena, �l es, por tanto, el est�ndar y el declarante de la bondad.

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