Pregunta: “�Qu� es la neo ortodoxia?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Qu� es la neo ortodoxia?”

Respuesta:
La neo ortodoxia es un movimiento religioso que comenz� despu�s de la primera guerra mundial, como una reacci�n contra el fracaso de las ideas del protestantismo liberal. Se desarroll� principalmente por los te�logos suizos Karl Barth y Emil Brunner. Otros la llamaron “neo ortodoxia” porque la vieron como un avivamiento de la vieja teolog�a reformada. La neo ortodoxia difiere de la “vieja” ortodoxia en sus opiniones de la palabra de Dios y el pecado.

El punto de vista ortodoxo sostiene que la biblia es la palabra revelada e inspirada por Dios. La inspiraci�n tanto verbal como mec�nica, significa que el Esp�ritu Santo estaba en pleno control del escritor b�blico, ya sea verbalmente dictando todo lo que estaba escribiendo, o usando a la persona como una herramienta para realizar el trabajo. Esta doctrina de la inspiraci�n llega a la conclusi�n l�gica de que los manuscritos originales no tienen ni error ni contradicci�n. La biblia es la revelaci�n completa y suficiente de Dios. Dos pasajes que apoyan este punto de vista son 2 Timoteo 3:16-17 y 2 Pedro 1:20-21.

La neo ortodoxia define que la palabra de Dios es Jes�s (Juan 1:1), y dice que la biblia es simplemente la interpretaci�n del hombre acerca de los hechos de la palabra de Dios. Por lo tanto, la biblia no es inspirada por Dios, y, por ser un documento humano, hay algunas porciones de la misma que no podr�an ser literalmente ciertas. Dios habl� a trav�s de “la historia redentora”, y hoy en d�a Dios habla en la medida que las personas “encuentran” a Jes�s, pero la biblia en s� misma no es una verdad objetiva.

La neo ortodoxia ense�a que la biblia es un medio de la revelaci�n, mientras que la ortodoxia cree que es la revelaci�n. Esto significa que, para un te�logo neo ortodoxo, la revelaci�n depende de la experiencia (o de la interpretaci�n personal) de cada individuo. La biblia s�lo “llega a ser” la palabra de Dios, cuando Dios usa sus palabras para llevar a alguien a Cristo. Los detalles de la biblia no son tan importantes como el tener un encuentro con Jes�s que cambia la vida. La verdad se convierte as� en una experiencia m�stica, y no est� establecida definitivamente en la biblia.

El punto de vista neo ortodoxo respecto al pecado, es que se trata de un rechazo de nuestra responsabilidad para tratar bien a nuestros semejantes. El resultado del pecado es la deshumanizaci�n, acompa�ada por la crueldad, la falta de perd�n, la soledad, y un sinn�mero de males sociales. La salvaci�n viene a quienes tienen un encuentro subjetivo con Cristo, y no se necesita la aceptaci�n de un conjunto de verdades. La neo ortodoxia hace hincapi� en el trabajo social y en nuestra responsabilidad moral de amar a otros.

La neo ortodoxia ha influenciado en las ramas menos conservadoras de las iglesias luterana y presbiteriana de los Estados Unidos de Am�rica, junto con otras denominaciones. Mientras que es admirable su prop�sito original de brindar una alternativa m�s b�blica al liberalismo, a pesar de esto la ense�anza neo ortodoxa, conlleva algunos peligros inherentes. En cualquier momento en que se determina esa verdad de acuerdo a lo que es relevante para mi experiencia, existe la posibilidad del relativismo. Cualquier doctrina que ve la biblia como un documento totalmente humano que contiene errores, deteriora el verdadero fundamento cristianismo b�blico.

No podemos tener verdaderamente un “encuentro” con Jes�s que cambia vidas, sin creer algunos hechos que la biblia nos presenta. “As� que la fe es por el o�r, y el o�r, por la palabra de Dios” (Romanos 10:17). La esencia de nuestra fe es la muerte y resurrecci�n de Cristo (1 Corintios 15:3-4).

Los disc�pulos tuvieron un “encuentro” con Jes�s en Lucas 24. Aun as�, en el principio malinterpretaron el evento: “Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que ve�an esp�ritu ” (vers�culo 37). No fue sino hasta que Jes�s les inform� de la verdad (que hab�a sido resucitada corporalmente), que comprendieron la realidad de la situaci�n. En otras palabras, necesitamos un encuentro con Jes�s, pero tambi�n necesitamos tener ese encuentro interpretado por la verdad de la palabra de Dios. De lo contrario, la experiencia puede llevarnos por mal camino.

Judas 1:3 nos dice “que contend�is ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”. La fe que nos fue confiada a trav�s de la biblia, la palabra escrita de Dios. No debemos comprometer la verdad que Dios ha hablado en su palabra de manera infalible y completa.

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