Pregunta: “�Qu� es la teor�a del dosel?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Qu� es la teor�a del dosel?”

Respuesta:
La teor�a del dosel trata de explicar la referencia de G�nesis 1:6 a la “expansi�n en medio de las aguas”, asumiendo que la “expansi�n” se refiere a nuestra atm�sfera. Seg�n la teor�a del dosel, hubo un manto de agua por encima de la atm�sfera hasta el cataclismo de la �poca de No�, momento en el que desapareci�, bien porque se desplom� sobre la tierra, o porque se disip� en el espacio. Se supone que estaba formada por vapor de agua, ya que una capa de hielo no podr�a haber sobrevivido al constante bombardeo de objetos celestes, como los meteoroides, los cuales bombardean perpetuamente la atm�sfera terrestre.

Aunque G�nesis 1:20 dice que las aves vuelan en la expansi�n, sugiriendo la atm�sfera de la tierra, tambi�n dice que el sol, la luna y las estrellas residen all� (G�nesis 1:14-17), sugiriendo todo el cielo desde la superficie de la tierra hacia afuera, donde las aves vuelan y los objetos celestes habitan. La palabra hebrea traducida como “extensi�n” es raqiya. Aparece nueve veces en el primer cap�tulo del G�nesis (en los vers�culos 6-8, 14-18 y 20) y ocho veces m�s en el resto del Antiguo Testamento (en los Salmos, Ezequiel y Daniel).

Seg�n el G�nesis, antes de que hubiera aire o tierra o cualquier forma de vida, la tierra era una masa de agua original sin forma. En el segundo d�a de la creaci�n, Dios cre� la raqiya, coloc�ndola en medio del agua, separ�ndola as� en dos partes: “las aguas por encima de la extensi�n [raqiya]” y las aguas por debajo de ella. A las aguas debajo de la raqiya las llam� “mar” (yam en hebreo) y a la raqiya misma la llam� “cielo”, “aire” o “firmamento”, seg�n la traducci�n que se haga de la palabra hebrea shamayim. Sin embargo, el G�nesis no proporciona un nombre para las aguas por encima de la raqiya, ni hay agua por encima de nuestra atm�sfera hoy en d�a, suponiendo que raqiya se refiera a la “atm�sfera”.

Los defensores de la teor�a del dosel especularon una vez que el colapso de dicho dosel de vapor podr�a haber proporcionado el agua para las fuertes lluvias que inundaron la tierra durante el diluvio de No�. No obstante, un problema de la teor�a del dosel es el calor latente del agua y la gran cantidad de agua que se necesita. Si tal dosel de vapor se convirtiera en lluvia, literalmente cocinar�a todo el planeta. Esto se debe a que cuando el agua se convierte de vapor a l�quido, se libera energ�a o calor latente en el proceso, haciendo que el �rea circundante se caliente; esto se conoce como un resultado exot�rmico. En cambio, cuando el agua pasa de forma s�lida -hielo- a l�quida o de l�quida a vapor, se absorbe energ�a y se enfr�a el �rea circundante, lo que constituye un resultado endot�rmico.

El relato del G�nesis habla de cinco semanas y media de lluvia constante. Si un dosel con suficiente vapor de agua para proporcionar esa cantidad de lluvia se derrumbara, se cocinar�a todo el planeta. Esto no quiere decir que no hubiera una cubierta de vapor o que no se derrumbara, sino que, si lo hiciera, no podr�a haber proporcionado la cantidad de lluvia mencionada (cuanta menos agua, menos calor).

Es interesante se�alar que, si un dosel congelado pudo existir en la atm�sfera a pesar del bombardeo c�smico, su colapso en lluvia l�quida tendr�a un efecto de enfriamiento extremo y podr�a ser una explicaci�n para el comienzo de la Era de Hielo. A pesar de que sabemos que ocurri�, los complejos factores que intervienen en el inicio de una Era de Hielo lo hacen parecer imposible y hasta el d�a de hoy desconciertan a la ciencia moderna. Los defensores de la teor�a del dosel tambi�n citan la existencia de un dosel como posible causa de una serie de anomal�as anteriores a las inundaciones, como la longevidad humana y la aparente falta de lluvia o arco iris. Afirman que dicho dosel filtrar�a gran parte de la radiaci�n c�smica perjudicial para los seres humanos y causar�a la falta de lluvia o arco iris. Sin embargo, los detractores discuten la capacidad de dicho dosel para producir estos resultados.

En defensa de la idea de que raqiya significa “atm�sfera”, la referencia en G�nesis 1:14-17 al sol, la luna y las estrellas que residen all� puede haber sido simplemente una declaraci�n fenomenol�gica, al igual que nuestros t�rminos modernos para “puesta de sol” y “salida del sol” son descripciones fenomenol�gicas. Es decir, sabemos muy bien que el sol est� inm�vil y que en realidad no “sale” ni “se pone”, a pesar de que usemos t�rminos que implican su movimiento desde nuestro punto de vista en la tierra.

En todo caso, hoy no hay ning�n dosel all� arriba y cualquier sugerencia de que lo hubo en el pasado es una especulaci�n, porque simplemente no hay suficiente evidencia de una u otra manera, excepto por la enigm�tica referencia a las aguas por encima de la expansi�n en G�nesis 1:6, y nadie afirma saber con certeza lo que eso significa.

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