Pregunta: “�Se salvar� todo Israel en los �ltimos tiempos?”

Respuesta:

topreadz.com/Espanol

Pregunta: “�Se salvar� todo Israel en los �ltimos tiempos?”

Respuesta:
Romanos 11:26 dice claramente: “todo Israel ser� salvo”. La pregunta que surge es: “�A qu� se refiere con Israel?” �El futuro “Israel” es literal o figurativo (es decir, se refiere a los jud�os �tnicos o se refiere a la Iglesia)? Quienes aceptan un enfoque literal de las promesas del Antiguo Testamento, creen que los descendientes f�sicos de Abraham, Isaac y Jacob ser�n restaurados a una relaci�n correcta con Dios y recibir�n el cumplimiento de los pactos. Aquellos que abogan por la teolog�a del reemplazo, afirman b�sicamente que la Iglesia ha reemplazado completamente a Israel y heredar� las promesas que Dios le ha hecho a Israel; por lo tanto, los pactos se cumplir�n s�lo en un sentido espiritual. En otras palabras, la teolog�a del reemplazo ense�a que Israel no heredar� la tierra actual de Palestina; la Iglesia es el “nuevo Israel”, y el Israel �tnico est� excluido para siempre de las promesas — los jud�os no heredar�n la Tierra Prometida por ser jud�os propiamente dichos.

Tomamos el enfoque literal. Los pasajes que hablan del futuro Israel son dif�ciles de ver como figurativos para la Iglesia. El texto cl�sico (Romanos 11:16-24) describe a Israel como distinto de la Iglesia: las “ramas naturales” son los jud�os y las “ramas silvestres” son los gentiles. El “olivo” es el pueblo colectivo de Dios. Las “ramas naturales” (jud�os) son “cortadas” del �rbol por la incredulidad, y las “ramas silvestres” (gentiles creyentes) son injertadas. Esto hace que los jud�os se pongan “celosos” y luego sean atra�dos a la fe en Cristo, para que puedan ser “injertados” de nuevo y reciban la herencia prometida. Las “ramas naturales” siguen siendo distintas de las “ramas silvestres”, de modo que el pacto de Dios con Su pueblo se cumple literalmente. Romanos 11:26-29, citando a Isa�as 59:20-21; 27:9; Jerem�as 31:33-34, dice:

“y luego todo Israel ser� salvo, como est� escrito: Vendr� de Sion el Libertador, que apartar� de Jacob la impiedad. Y este ser� mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. As� que, en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elecci�n, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios”.

Aqu�, Pablo enfatiza la naturaleza “irrevocable” del llamado de Israel como naci�n (ver tambi�n Romanos 11:12). Isa�as predijo que un “remanente” de Israel alg�n d�a “se llamar�a Pueblo Santo, Redimidos del Se�or” (Isa�as 62:12). Independientemente del estado actual de incredulidad de Israel, un futuro remanente de hecho se arrepentir� y cumplir� su llamado para establecer la justicia por la fe (Romanos 10:1-8; 11:5). Esta conversi�n coincidir� con el cumplimiento de la predicci�n de Mois�s de la restauraci�n permanente de Israel a la tierra (Deuteronomio 30:1-10).

Cuando Pablo dice que Israel ser� “salvo” en Romanos 11:26, se refiere a su liberaci�n del pecado (Romanos 11:27) cuando acepten al Salvador, su Mes�as, en los tiempos finales. Mois�s dijo: “Y circuncidar� el Se�or tu Dios tu coraz�n y el de tu descendencia, para que lo ames con todo tu coraz�n y con toda tu alma, y vivas” (Deuteronomio 30:6). La herencia f�sica de Israel de la tierra prometida a Abraham ser� una parte integral del plan final de Dios (Deuteronomio 30:3-5).

Entonces, �c�mo se salvar� “todo Israel”? Los detalles de esta liberaci�n se completan en pasajes como Zacar�as 8-14 y Apocalipsis 7-19, que hablan del Israel de los �ltimos tiempos cuando Cristo regrese. El vers�culo clave que describe la llegada a la fe del futuro remanente de Israel es Zacar�as 12:10, “Y derramar� sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusal�n, esp�ritu de gracia y de oraci�n; y mirar�n a m�, a quien traspasaron, y llorar�n como se llora por hijo unig�nito, afligi�ndose por �l como quien se aflige por el primog�nito”. Esto ocurre al final de la tribulaci�n profetizada en Daniel 9:24-27. El ap�stol Juan se refiere a este evento en Apocalipsis 1:7. El fiel remanente de Israel est� personificado en Apocalipsis 7:1-8. Estos fieles que el Se�or salvar� y traer� de vuelta a Jerusal�n “en verdad y en justicia” (Zacar�as 8:7-8).

Despu�s de que Israel sea restaurado espiritualmente, Cristo establecer� Su reino del milenio en la tierra. Israel ser� reunido desde los confines de la tierra (Isa�as 11:12; 62:10). Los simb�licos “huesos secos” de la visi�n de Ezequiel se juntar�n, se cubrir�n de carne y resucitar�n milagrosamente (Ezequiel 37:1-14). Seg�n lo prometido por Dios, la salvaci�n de Israel implicar� tanto un despertar espiritual como un hogar geogr�fico: “Y pondr� mi Esp�ritu en vosotros, y vivir�is, y os har� reposar sobre vuestra tierra” (Ezequiel 37:14).

En el D�a del Se�or, Dios va a “recobrar el remanente de Su pueblo” (Isa�as 11:11). Jesucristo regresar� y destruir� los ej�rcitos que se han reunido contra �l en rebeli�n (Apocalipsis 19). Los pecadores ser�n juzgados, y el fiel remanente de Israel ser� apartado para siempre como el pueblo santo de Dios (Zacar�as 13:8-14:21). Isa�as 12 es su canci�n de liberaci�n; Si�n gobernar� sobre todas las naciones bajo el estandarte del Mes�as el Rey.

©