Pregunta: “�Son los �ngeles masculinos o femeninos?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Son los �ngeles masculinos o femeninos?”

Respuesta:
La pregunta de si los �ngeles son hombres o mujeres es probablemente discutible. Los �ngeles son seres espirituales (Hebreos 1:14) y, por lo tanto, asignarles un g�nero no tiene sentido. Lo m�ximo que podemos decir es que las Escrituras describen a los �ngeles como si fueran varones.

Todas las referencias a los �ngeles en las Escrituras est�n en g�nero masculino. La palabra griega para “�ngel” en el Nuevo Testamento, angelos, es masculina. De hecho, no existe una forma femenina de angelos. Hay tres g�neros en la gram�tica: masculino (�l), femenino (ella) y neutro (ello). Nunca se hace referencia a los �ngeles en otro g�nero que no sea el masculino. En las muchas apariciones de �ngeles en la Biblia, nunca se hace referencia a un �ngel como “ella” o “ello”. Adem�s, cuando aparec�an �ngeles, siempre iban vestidos como hombres (G�nesis 18:2, 16; Ezequiel 9:2). Ning�n �ngel aparece en las Escrituras vestido de mujer.

Los �nicos �ngeles con nombre que aparecen en la Biblia -Miguel y Gabriel- se mencionan en masculino. “Miguel y sus �ngeles” (Apocalipsis 12:7); “Mas ella, cuando le vio, se turb� por sus palabras, [las de Gabriel]” (Lucas 1:29). Otras referencias a los �ngeles aparecen siempre en g�nero masculino. En Jueces 6:21, el �ngel sostiene un bast�n en “su” mano. Zacar�as hace una pregunta a un �ngel e informa de que “�l” respondi� (Zacar�as 1:19). En el Apocalipsis, se habla de los �ngeles como “�l” y de sus posesiones como “suyas” (Apocalipsis 10:1, 5; 14:19; 16:2, 4, 17; 19:17; 20:1). Al diablo, que suponemos es un �ngel ca�do, tambi�n se le denomina en masculino: es el “padre” en Juan 8:44.

Algunas personas se�alan Zacar�as 5:9 como ejemplo de �ngeles femeninos. Ese vers�culo dice: “Alc� luego mis ojos, y mir�, y he aqu� dos mujeres que sal�an, y tra�an viento en sus alas, y ten�an alas como de cig�e�a, y alzaron el efa entre la tierra y los cielos”. El problema es que las “mujeres” de esta visi�n prof�tica no se llaman �ngeles. Se llaman nashiym (“mujeres”), al igual que la mujer de la canasta que representa la maldad en los vers�culos 7 y 8. Por el contrario, el �ngel con el que Zacar�as estaba hablando se llama malak, una palabra completamente diferente que significa “�ngel” o “mensajero”. El hecho de que las mujeres tengan alas en la visi�n de Zacar�as puede hacer pensar en �ngeles a nuestros ojos, pero debemos tener cuidado de no ir m�s all� de lo que dice el texto. Una visi�n no representa necesariamente seres u objetos reales -consideremos el enorme rollo volador que Zacar�as ve anteriormente en el mismo cap�tulo (Zacar�as 5:1-2).

En Mateo 22:30 Jes�s dice que no habr� matrimonio en el cielo porque “seremos como los �ngeles en el cielo”. Este vers�culo afirma que los �ngeles no se casan, pero no hace ning�n comentario sobre su “g�nero”. No se puede tomar nada de la declaraci�n de Jes�s para implicar que los �ngeles son masculinos, femeninos o neutros.

Dios es esp�ritu (Juan 4:4) y no tiene “g�nero”, como tampoco lo tienen los �ngeles. Ahora bien, Dios casi siempre se refiere a s� mismo en masculino. Las excepciones se encuentran en ciertas met�foras y en un par de construcciones en las que se hace referencia al Esp�ritu Santo con un pronombre neutro intensivo, que concuerda gramaticalmente con el sustantivo neutro pneuma (“esp�ritu”). Del mismo modo, la Escritura se refiere a los �ngeles, que son seres espirituales, utilizando terminolog�a masculina.

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