Recommande -t- on l’usage du cure-dent au moment d’entrer dans une mosquée?
Question Je sais que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) utilisait le cure-dent quand il rentrait chez lui. Peut on en déduire que la pratique est aussi recommandée quand on entre dans une mosquée? Louange à Allah. Certains ulémas ont bien dit cela. Cependant ce qui est juste, c’est qu’il n’est pas recommandé…
Question
Louange à Allah.
Certains ulémas
ont bien dit cela. Cependant ce qui est juste, c’est qu’il n’est pas recommandé
d’utiliser le cure-dent au moment d’entrer dans une mosquée car cela n’a pas
été rapporté d’après le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Si
c’était recommandé, il l’aurait fait et exhorté la communauté à le faire. Suivre
le Prophète consiste à perpétuer sa pratique et à éviter ce qu’il n’a pas fait.
De même que nous n’omettons rien de ce qu’il afait, de même nous ne faisons rien de ce qu’il a délaissé.
Cheikh Muhammad
ibn Outhaymine (Puisse Allah lui a accordé Sa
miséricorde) a dit: «Nous possédons une importante règle ainsi conçue: de même
que la sunna consiste à faire, elle peut aussi consister à s’abstenir de faire.
Un exemple en réside dans l’usage du cure-dent au moment d’entrer dans une
mosquée. Certains ulémas le recommandent en se fondant sur le fait que le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) usait du cure-dent quand il
rentrait chez lui. Ils ont ainsi raisonné par analogie et dit: «Si on utilise
le cure-dent au moment de rentrer chez soi afin de rencontrer sa famille la
bouche bien propre, on doit a priori en faire de même quand on entre dans une
mosquée pour s’adresser à son Seigneur. Nous leur disons qu’il n’est pas
rapporté que chaque fois que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
entrait dans la mosquée , il utilisait un cure-dent.
Si la pratique était une sunna, il l’aurait faite. Aussi, la Sunna veut elle
qu’on ne se cure pas les dents sur la base de la croyance qu’on doit agir ainsi
au moment d’entrer dans une mosquée. Si toutefois on le fait parce qu’on a
l’intention d’effecteur une prière surérogatoire immédiatement après être entré
dans la mosquée et que l’usage du cure-dent ne vise que la préparation de la
prière, dans ce cas, c’est bien institué.”
Voir ach-charh
al-Moumti’,4/362.
