Recordar a Dios diciendo “Subhana al-Málik al-Quddús (Gloria al Soberano, El Santísimo)” luego de la oración impar y no entre los módulos de las oraciones nocturnas de Ramadán

Pregunta

Alabado sea Dios.

Se ha probado que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) solía decir “Subhana al-Málik
al-Quddús” (Gloria al Soberano, El Santísimo) luego de la oración
impar. Entonces, es parte de la Tradición Profética que los musulmanes sigan
su ejemplo en eso, si rezas en la mezquita o en tu casa, si rezas
individualmente o en congregación. Pero no está prescripto recitar
constantemente esta oración entre los módulos de las oraciones nocturnas
voluntarias o entre los módulos de las oraciones nocturnas de Ramadán,
porque no hay ningún reporte del Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él), o de sus compañeros (que Dios esté
complacido con ellos) sugiriendo que hicieron eso. Lo que el musulmán debe
hacer es seguir la Tradición Profética al realizar un acto o evitarlo, y
debe evitar agregar innovaciones a la Tradición Profética.

Se narró de ‘Abd ar-Rahmán Ibn Abza (que Dios esté complacido con él) que el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía
recitar durante su oración nocturna los capítulos Al-A’lá (87), Al-Kafirún
(109) y Al-Ijlás (112). Y luego de decir el salam, decía “Subhana
al-Málik al-Quddús, Subhana al-Málik al-Quddús”(Gloria al Soberano, El Santísimo)”, tres veces, levantando la voz en
el tercer tiempo.

Fue transmitido por Abu Dawud at-Taiálisi en Al-Musnad (1/441); Ibn al-Ya’d
en Al-Musnad (1/86); Ibn Abi Shaibah en Al-Musánnaf (2/93); Imam Áhmad en
Al-Musnad (24/72); y otros con muchas cadenas de transmisión. Fue
clasificado como auténtico por más de uno de los eruditos de los reportes,
tales como Ibn Mulaqqin, Al-Albani, shéij Muqbil al-Wadi, los comentaristas
de la edición de Ar-Risalah de Musnad Áhmad, y otros.

Los eruditos de la ciencia los reportes lo incluyeron bajo títulos de
capítulos que indican que es recomendable recitar esta oración luego de la
oración impar. Ibn Abi Shaibah lo narró bajo el capítulo titulado “Capítulo
de las Súplicas luego de la Oración Impar”. An-Nasá’i (que Allah tenga
misericordia de él) dijo: “Capítulo sobre glorificar a Dios luego de
Terminar la Oración Impar”.
Ibn Hibbán lo incluyó en su Sahih (6/202) bajo el capítulo titulado: “Es
recomendable glorificar a Dios cuando Termina la Oración Impar”.

El imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“Es recomendable decir tres veces luego de la oración impar: “Subhana
al-Málik al-Quddús”
(Gloria
al Soberano, El Santísimo)”. Fin de la cita de Al-Maymu’ Shárh al-Muháddab
(4/16). Ver también: Tuhfat al-Muhtách (2/227).

Ibn Qudamah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Es recomendable
decir después de la oración impar: “Subhana
al-Málik al-Quddús” (Gloria al Soberano, El Santísimo) tres veces, y
alargar la vocal el tercer tiempo”. Fin de la cita de Al-Mugni (2/122).

Algo similar se dijo en Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah (vol. 2, 6/60): “Cuando
digan el salam al final de la oración impar, deben decir “Subhana
al-Málik al-Quddús” (Gloria al Soberano, El Santísimo) tres veces”.
Fin de la cita.

De la misma manera, no nos hemos encontrado con ninguno de los eruditos
diciendo que sea recomendable recitar las palabras “Subhana
al-Málik al-Quddús” (Gloria al Soberano, El Santísimo), en ninguna
otra oración más que en la oración impar.

En nuestro sitio web ya hemos explicado que está desaprobado recitar
oraciones para rememorar a Dios al unísono como es costumbre en algunas
mezquitas entre los módulos de las oraciones nocturnas de Ramadán, si se
trata de oraciones para pedir perdón o para glorificarle. Recitar estas
oraciones para rememorar a Dios en situaciones específicas sin ninguna
evidencia de la ley islámica que lo indique, acerca al musulmán a la
innovación y lo aleja de la Tradición Profética.

En conclusión, no está prescripto para los actos de culto decir “Subhana
al-Málik al-Quddús” (Gloria al Soberano, El Santísimo) entre los
módulos de las oraciones nocturnas de Ramadán. Más bien debe hacerse luego
de la oración impar, y no está prescripto recitar las oraciones para el
perdón al unísono entre los módulos de las oraciones nocturnas de Ramadán,
pero recitar las oraciones para pedir perdón y glorificar a Dios
individualmente sí está prescripto.

Para más información, por favor consulta las respuestas a las preguntas No.
37753, 50718,
108506, 121270 y
190881.

Y Allah
sabe más.