Reglas sobre el llamado a unir a todas las religiones

Pregunta

Alabado sea Dios.

Y paz y bendiciones sean con quien luego de
él no habrá otros Profetas, y sobre su familia y compañeros y sobre todos
los que lo sigan en el camino de la verdad hasta el Día de la Resurrección.

La Comisión Permanente para la Investigación
Académica y Emisión de Fatwas (al-Laynah al-Daa’imah li’l-Buhuz
al-‘Ilmiyyah wa’l-Iftaa’) ha examinado la pregunta que se les ha
enviado, y las opiniones y artículos publicados y emisiones en los medios de
comunicación referidos al llamado a la unión de las tres religiones: el
Islam, el Judaísmo y el Cristianismo; y al llamado que surge de ello, que es
la creación de una mezquita, una iglesia y una sinagoga en un lugar, en los
campos universitarios y en las plazas públicas; y al llamado a imprimir el
Corán, la Torá y el Evangelio en un solo volumen, etc.; y a las
conferencias, seminarios y reuniones sobre este tema que se concretan tanto
en oriente como en occidente. Después de estudiar y ponderar el asunto, la
Comisión emite la siguiente declaración:

(1)Uno de los
principios básicos de la creencia del Islam, lo que es obviamente un
principio básico con el que todos los musulmanes están de acuerdo (iymaa’),
es que no existe otra religión válida en la faz de la tierra aparte del
Islam. Esta es la última religión, la que anula todas las leyes y religiones
anteriores a ella. No hay religión por la cual Allah deba ser adorado,
excepto el Islam. Allah dice en el Corán (interpretación del significado):

“Hoy
os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia sobre vosotros
y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión.”
[al-Maa’idah 5:3]

“Quien
siga una religión diferente al Islam [el sometimiento a Allah] no se le
aceptará, y en la otra vida se contará entre los perdedores.”
[Aal ‘Imraan 3:85].

Después de la llegada de Muhammad (la paz y
las bendiciones de Allah sean con él), Islam es lo que él trajo, y ninguna
otra religión.

(2)Uno de los
principios básicos de la creencia en el Islam es que el Libro de Allah, el
Sagrado Corán, es el último de los Libros revelados por el Señor de los
Mundos. Anula todos los Libros anteriores a él, la Torá, los Salmos, el
Evangelio y otros, y hay un Muhaymin [Muhaymin: que da fe de
la verdad contenida allí y evidencia la mentira agregada] sobre ellos. Por
eso, ya no existe ningún Libro revelado por el cual Allah pueda ser adorado,
excepto el Corán. Allah dice (interpretación del significado):

“Te
hemos revelado [a ti, ¡Oh Muhammad!] el Libro [el Corán] con la Verdad, que
corrobora y mantiene vigente lo que ya había en los Libros revelados. Juzga,
pues, entre ellos conforme a lo que Allah ha revelado y no sigas sus
pasiones apartándote de la Verdad que has recibido. A cada nación de
vosotros le hemos dado una legislación propia y una guía. Y si Allah hubiera
querido habría hecho de vosotros una sola nación, pero quiso probaros con lo
que os designó.”
[al-Maa’idah 5:48]

(3)Es obligatorio
creer que la Torá y el Evangelio han sido anulados por el Corán, y que han
sido alterados y distorsionados, con cosas que han sido extraídas y
agregadas, por ejemplo, como Allah nos dice en el Corán (interpretación del
significado):

“Y
por haber violado su pacto les maldijimos y endurecimos sus corazones. Ellos
tergiversan las palabras [de la Torá] y olvidan parte de lo que les fue
mencionado [en ella]. No dejarás de descubrir en la mayoría de ellos todo
tipo de traiciones, a excepción de unos pocos; mas discúlpales y perdónales.
Allah ama a los benefactores.” [al-Maa’idah 5:13]

“¡Ya verán los que escriben el Libro
con sus manos y luego dicen: Esto proviene de Allah, para venderlo a vil
precio! ¡Ya verán las consecuencias de lo que escribieron con sus propias
manos! ¡Pobre de ellos por lo que cometieron!”
[al-Baqarah 2:79]

“Entre
ellos hay quienes tergiversan el Libro cuando lo recitan para que creáis que
es parte de él, cuando en realidad, no pertenece al Libro. Y dicen que
proviene de Allah siendo, en verdad, que no proviene de Allah. Inventan
mentiras acerca de Allah a sabiendas.” [Aal ‘Imraan 3:78]

Por lo tanto, lo que hubiera estado correcto en
los libros anteriores está mencionado en el Islam, y todo lo demás está
distorsionado y cambiado. Fue reportado que el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah sean sobre él) se enojó cuando vio que ‘Umar tenía una
página en la que había algo escrito proveniente de la Torá, y dijo: “¿Estás
dudando, Oh, hijo de al-Jattaab? ¿No te he entregado algo magnífico y puro?
Si mi hermano Moisés estuviera vivo, no tendría otra opción más que
seguirme”. (Narrado por Ahmad and al-Daarimi, y otros).

(4)Uno de los
principios básicos de la creencia en el Islam es que nuestro Profeta y
Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él) es el
Sello de los Profetas y Mensajeros, según dice Allah (interpretación del
significado):

“Muhammad no es el padre de ninguno de
vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el sello de los Profetas; y
Allah es Omnisciente.” [al-Ahzaab 33:40]

Por lo tanto, ya no existe otro
Mensajero que deba ser seguido, aparte de Muhammad (la paz y las bendiciones
de Allah sean sobre él). Si alguno de los Profetas estuviera vivo, no
tendría más opción que seguirlo, como dice Allah (interpretación del
significado):

“Y
recordad cuando Allah concertó un pacto con cada uno de los Profetas
diciéndoles: Os concedo el Libro y la sabiduría, y cuando se os presente un
Mensajero que confirme lo que se os haya revelado, creed en él y auxiliadle
[y procurad que vuestros seguidores también cumplan este compromiso].
¿Asumís tal compromiso? Respondieron: Estamos de acuerdo. Dijo: Entonces,
sed testigos unos de otros; yo también atestiguo con vosotros.”
[Aal ‘Imraan 3:81]

Cuando el Profeta Jesús (la paz sea
sobre él) descienda al final de los tiempos, seguirá a Muhammad (la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) y juzgará según su legislación.
Allah dice (interpretación del significado):

“Aquellos
que siguen al Mensajero y Profeta iletrado [Muhammad], quien se encontraba
mencionado en la Torá y el Evangelio, que les ordena el bien y les prohíbe
el mal, les permite todo lo beneficioso y les prohíbe lo perjudicial, y les
abroga los preceptos difíciles que pesaban sobre ellos [la Gente del Libro];
y quienes crean en él, lo secunden, defiendan y sigan la luz que le ha sido
revelada [el Corán] serán quienes tengan éxito.”
[al-A’raaf 7:157]

También es uno de los principios
básicos de la creencia en el Islam que el Profeta Muhammad (la paz y las
bendiciones de Allah sean sobre él) fue enviado a toda la humanidad.
Allah dice (interpretación del significado):

“Y no te enviamos [¡Oh, Muhammad!] sino
como albriciador y amonestador para todos los hombres. Pero la mayoría lo
ignora.” [Saba’ 34:28]

“Di:
¡Oh, hombres! Ciertamente soy el Mensajero de Allah para todos vosotros.”
[al-A’raaf 7:158]

Y hay muchos versículos similares.

(5)Uno de los
principios básicos de la creencia en el Islam es que debe creerse que todo
Judío, Cristiano u otra persona que no entra al Islam habiéndole llegado
correctamente el mensaje es kaafir, incrédulo en Allah, Su Mensajero y sus
creyentes, y que son gente del Infierno, como dice Allah (interpretación del
significado):

“Quienes no creyeron de entre la Gente
del Libro [judíos y cristianos] y los idólatras [de entre los árabes]
continuaron en el desvío y la incredulidad a pesar de haberles llegado la
evidencia [Muhammad]” [al-Bayyinah 98:1]

“Por cierto que quienes no creyeron de
entre la Gente del Libro y los idólatras serán castigados eternamente en el
fuego del Infierno; y éstas son las peores criaturas.”
[al-Bayyinah 98:6]

“Me
ha sido revelado este Corán para advertiros con él, a vosotros y a quienes
[también] alcance [el Mensaje]. ¿Acaso daríais testimonio de que existen
otras divinidades junto con Allah? Diles: Haced lo que queráis, yo no lo
haré. Él es la única divinidad, y soy inocente de lo que vosotros Le
asociáis.” [al-An’aam 6:19]

“Éste [Corán] es un Mensaje a toda la
humanidad, para prevenirles [del castigo] y para que sepan que Allah es la
única divinidad [con derecho a ser adorada]. Que los dotados de intelecto
reflexionen en su contenido.” [Ibraahim 14:52].

Y hay muchos versículos similares. Fue reportado
en Sahih Muslim que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Por Aquel en Cuya mano está mi alma, nadie dentro de la
humanidad, Judío o Cristiano, que haya oído hablar de mí, y muera sin haber
creído en aquello con lo que he sido enviado, sin que sea una persona del
Infierno”. Por lo tanto, quienes no consideran como kufaar a los Judíos y
Cristianos es un kaafir, según las reglas de la Shari’ah, “Quienes no
consideren kaafir a quienes lo son, después de que se hayan presentado las
pruebas necesarias, serán considerados kaafir”.

(6) Bajo la luz de estos principios básicos y las
reglas de la shari’ah, llamar a la unidad de todas las religiones, y que
ellas se acerquen y tomen una misma forma es un llamado perverso, cuyo
objetivo es mezclar la verdad con la mentira, destruir el Islam y debilitar
sus pilares, y tentar a sus seguidores con la apostasía. Esto está
confirmado por las palabras del Corán (interpretación del significado):

“No dejarán de combatiros, si pueden,
hasta apartaros de vuestra religión.”
[al-Baqarah 2:217]

“Pretenden
que no creáis al igual que ellos.”
[al-Nisaa’ 4:89]

(7)Si el llamado
a unir todas las religiones proviene de un musulmán, esto es considerado una
apostasía flagrante para la religión islámica, ya que esto se opone a los
principios básicos de su creencia. Es un aceptación de la incredulidad en
Allah, y una contradicción al Corán y a sus anulaciones de todas las leyes y
religiones anteriores al Islam. Sobre esta base, es una idea que debería ser
rechazada desde el punto de vista de la shari’ah, y es definitivamente
haraam según la evidencia del Islam, el Corán,
la Sunnah y el iymaa’ (consenso de los
expertos).

(8)Basado en lo
mencionado anteriormente:

(i)No está
permitido que un musulmán que crea en Allah como su Señor, en el Islam como
su religión y en Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) como su
Profeta, llame a las personas hacia esta idea maligna, aliente esta idea o
la propague entre los musulmanes, mucho menos que responda a un llamado de
este tipo o asista a conferencias y reuniones que promuevan esta idea.

(ii)No está
permitido que un musulmán imprima la Torá y el Evangelio, entonces ¿qué le
parece imprimirlos en un solo volumen con el Corán? Quien lo haga o llame a
hacerlo está perdido, porque haciéndolo está combinando la verdad (el Corán)
con lo que está distorsionado o fue verdad en algún momento pero ha sido
anulado (la Torá y el Evangelio).

(iii)Del mismo
modo, no está permitido que un musulmán responda al llamado a hacer una
mezquita, una iglesia o una sinagoga en un mismo lugar, porque esto implica
reconocer una religión en la que se puede adorar a Allah además del Islam, y
rechazar la idea de que el Islam debe prevalecer sobre las demás religiones,
y dar la idea de que está bien que existan tres religiones para que las
personas puedan pertenecer a cualquiera de las tres. Este es un tipo de
igualdad que implica que el Islam no anula las religiones anteriores. Sin
dudas, si una persona aprueba esta idea, cree en ella o la acepta, es kufr
y está equivocada, porque se opone claramente al Corán,
la Sunnah y el consenso (iymaa’) de los
musulmanes, e implica que las distorsiones de los Judíos y los Cristianos
provienen de Allah –Glorificado sea sobre todas las cosas. Por la misma
razón, no está permitido que se llame a las iglesias “Casas de Dios” o decir
que las personas que asisten allí adoran a Allah de manera correcta, porque
estas adoraciones no se realizan según el Islam, y Allah dice
(interpretación del significado):

“Quien
siga una religión diferente al Islam [el sometimiento a Allah] no se le
aceptará, y en la otra vida se contará entre los perdedores.”
[Aal ‘Imraan 3:85].

Por el contrario, son
casas en las que se expresa la negación (kufr) de Allah; Pedimos a Allah
que nos proteja de kufr y su gente. El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que la
misericordia de Allah sea sobre él) dijo en Maymu’ al-Fataawaa
(22/162): “Ellas –las iglesias y las sinagogas- no son casas de Allah, las
casas de Allah son las mezquitas. Por el contrario, éstas son casas en las
que se expresa la negación (kufr) de Allah. Aún cuando allí se mencione a
Allah, las casas son lo mismo que las personas que las habitan, y las
personas que habitan Esas casas son kuffaares, por eso son casas de
adoración de los kuffaares”.

(10) Debe aclararse que es obligatorio para
el musulmán llamar al Islam a los kuffaares en general y a la Gente del
Libro en particular, a través de los diáfanos textos del Corán y la Sunnah.
Sin embargo, esto sólo debe hacerse dándoles explicaciones y discutiendo con
ellos de la mejor manera (con buenas palabras y de buen modo) (ver.
Al-‘Ankabut 29:46), sin comprometer ninguna de las creencias o leyes del
Islam. Esto es para convencerlos, y atraerlos al Islam o para establecer las
pruebas de su ignorancia (por rechazar la Fe). Allah dice (interpretación
del significado):

“Di:
¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común a nosotros y
vosotros: No adoraremos sino a Allah, no Le asociaremos nada y no tomaremos
a nadie de entre nosotros como divinidad fuera de Allah. Y si no aceptan
decid: Sed testigos de nuestro sometimiento a Allah.”
[Aal ‘Imraan 3:64]

Con respecto a los debates y las reuniones
para complacer sus deseos y alcanzar su objetivo de destruir el Islam poco a
poco, debemos decir que esto es una mentira rechazada por Allah, Su
Mensajero y los creyentes, y Allah es en Quien se busca ayuda contra de todo
lo que ellos le atribuyen. Allah dice
(interpretación del significado).

“Juzga
entre ellos conforme a lo que Allah ha revelado, y no sigas sus pasiones. Sé
precavido con ellos, no sea que te seduzcan desviándote en algo de lo que
Allah te ha revelado. Y si se rehúsan [a seguir lo que tú has dictaminado],
sabe que Allah desea afligirles por algunos de sus pecados, y que mucho de
los hombres están descarriados.”
[al-Maa’idah 5:49]

El Consejo se ha expedido de esta manera
respecto a este importante tema. Recomendamos a los musulmanes en general, y
a las personas de conocimiento en particular, temer a Allah y ser cuidadosos
porque Él está siempre observando, para custodiar al Islam y proteger la
doctrina de los musulmanes de las confusiones y de aquellos que la
promueven, y de la incredulidad y su gente, y tener cuidado con esta idea..