¿Se considera que al-Masyid al-Aqsa es un santuario?

Pregunta

Alabado sea Dios.

Al-Masyid al-Aqsa es
superior a las otras mezquitas. La mejor de todas las mezquitas es al-Masyid
al-Haraam (la mezquita sagrada de la Meca), luego le sigue al-Masyid
al-Nabawi (la mezquita de Profeta en Medina), y luego se encuentra al-Masyid
al-Aqsa.

Estas tres mezquitas son las tres
que han sido prescritas para viajar con el objetivo de adoración. El Profeta
(la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “No viajen
(específicamente) a ninguna mezquita, excepto a una de estas tres:
al-Masyid al-Haraam, Masyid al-Aqsa, y mi
mezquita”.

Narrado por
al-Bujari, 1996.

Una oración en
al-Masyid al-Aqsa equivale a doscientas cincuenta oraciones ofrecidas en
cualquier otro lugar.

Se narró que Abu Dharr
(que Allah esté complacido con él) dijo: Estábamos discutiendo cuando
estábamos con el Mensajero de Allah
(la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) sobre lo que era mejor, si la
mezquita del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) o Bayt al-Maqdis (Jerusalén).
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) dijo: “Una oración en mi mezquita es mejor que cuatro oraciones
ofrecidas allí (in Bayt al-Maqdis), y qué buen
lugar para la oración es éste. Pronto llegará el momento en el que, si un
hombre posee un trozo de tierra del tamaño de una rienda de un caballo desde
donde pueda ver a Bayt al-Maqdis, ésto será mejor para él que todo el
mundo”. Narrado por al-Haakim, 4/509; él lo clasificó como sahih y
al-Dhahabi y al-Albaani estuvo de acuerdo, como se expresa en al-Silsilah
al-Sahihah, al final de la discusión sobre el hadiz número 2902.

Una oración ofrecida en
la Mezquita del Profeta equivale a mil plegarias (ofrecidas en cualquier otro
lugar), entonces una oración ofrecida en al-Masyid al-Aqsa equivale a
doscientas cincuenta oraciones.

Con respecto al
conocido hadiz que dice que una oración ofrecida allí equivale a quinientas
oraciones, este hadiz es da’if (débil). Ver Tamaam al-Minnah del
Sheik al-Albaani (que Allah tenga piedad de él), p. 292.

En segundo lugar:

Un Haram o santuario se
ubica entre las reglas especiales prescritas por Allah.

Por ejemplo: es haram
luchar dentro de éste; es haram cazar animales y pájaros que viven allí; es
haram talar árboles que crecen naturalmente por la voluntad de Allah y que
no han sido plantados por personas.

Allah bendijo a la
gente de la Meca, convirtiéndola en un santuario y un lugar seguro, en el
que tanto la gente como los animales se encuentran a salvo.
Allah dice (interpretación del
significado):

“Y dicen: Si siguiésemos la guía que has traído seríamos expulsados de
nuestra tierra. ¿Acaso no les hemos consolidado un territorio sagrado y
seguro, al cual llegan frutos de todas clases como sustento proveído por
Nosotros? Pero la mayoría no se da cuenta.”

[al-Qasas
28:57]

“¿Acaso no ven que hemos
dispuesto [para ellos] un territorio sagrado y seguro [La Meca], mientras
que a su alrededor los hombres son expulsados [de sus tierras y atacados]?
¿Acaso creen en lo falso y no reconocen las gracias de Allah?”

[al-‘Ankabut
29:67]

“También
signos evidentes. Entre ellos está el sitial de Abraham. Quien ingrese en
ella estará a salvo. Es una obligación para los hombres peregrinar a esta
Casa si se encuentran en condiciones de hacerlo [físicas y económicas]. Y
quien niegue lo que Allah ha prescripto, sepa que Allah prescinde de todas
las criaturas.”

[Aal ‘Imraan 3:97]

Muslim (1362) narró que
Yaabir dijo: El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre
él) dijo: “Ibraahim hizo de la Meca un santuario, y yo he convertido a
Medina en un santuario…sus ramas no deben ser cortadas y sus animales no
deben ser cazados”.

La palabra traducida
como “ramas” se refiere a cualquier árbol que tiene espinas. Si es haram
cortar árboles que posean espinas, entonces es apropiado que no se corten
los que no las posean.

Y Muslim (1374) narró
que Abu Sa’id al-Judri dijo: El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) dijo: “Oh Allah, Ibraahim hizo que la Meca sea sagrada
y la convirtió en un santuario, yo he convertido a Medina en un santuario…no
deben cortarse árboles para que caigan sus hojas, excepto para alimentar a
los animales”.

Al-Nawawi dijo:

Ésto muestra que está
permitido tomar hojas de las plantas para proveer de comida a los animales.
Eso quiere decir que tomar las hojas es haram, salvo que se haga con este
propósito.

Al-Quds (Jerusalén) no
es un santuario en este sentido, según el consenso de los musulmanes. La
gente utiliza esta palabra (Haram o santuario) en sentido general, a tal
punto que llaman santuario a al-Quds, y a la mezquita de Ibraahim al-Jalil
e incluso las universidades son llamadas así. No hay santuarios sobre la
tierra salvo las de la Meca y Medina, y un valle en al-Taa’if llamado Wuyy
con respecto al cual los expertos difieren en las opiniones al debatir si es
un santuario o no.

El Sheik al-Islam Ibn
Taymiyah dijo en Maymu’ al-Fataawa, 27/14-15:

Bayt al-Maqdis no es un
lugar que pueda llamarse santuario (haram), tampoco lo es la Tumba de
al-jalil ni otro lugar en la tierra, excepto tres:

El primero es un
santuario según el consenso de los musulmanes. Éste es el santuario de la
Meca, al que Allah ha honrado.

El segundo es un
santuario según la mayoría de los expertos. Éste es el santuario del Profeta
en Medina. Éste es un santuario según la mayoría de los expertos como
Maalik, al-Shaafi’i y Ahmad. Existen muchos hadices auténticos sobre esto
narrados por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre
él).

El tercero es Wuyy, el
cual es un valle en al-Taa’if. Hay un hadiz sobre ésto que fue narrado por
Ahmad en al-Musnad, no en los libros de Sahih. Éste es un
santuario según al-Shaafi’i porque él creyó que el hadiz era auténtico, pero
no es un santuario según la mayoría de los expertos. Ahmad clasificó como
da’if (débil) al hadiz que fue narrado con respecto a ésto, y no lo aceptó.

Los lugares fuera de
éstos no son santuarios según cualquiera de los expertos musulmanes. El
santuario es un lugar en el que Allah ha prohibido cazar y talar árboles, y
Allah no ha hecho tales prohibiciones en ningún lugar salvo en estos tres.

Y Allah sabe mejor.