Sufre de hemorragias y coágulos en el cerebro, ¿debe ayunar?
Pregunta El padre de mi esposa está sufriendo de hemorragias y coágulos cerebrales, que Dios lo sane. No puede moverse y está totalmente paralizado, pero puede levantar un vaso de agua con ayuda para beber, entonces continuará sosteniendo la copa durante una hora si nosotros lo olvidamos, porque no se da cuenta de que ha…
Pregunta
Alabado sea Dios.
Si ha perdido la memoria y su mente se ha deteriorado de tal
forma que no es consciente de lo que pasa a su alrededor, entonces está
exento de rezar y ayunar, y no debe ofrecer ninguna expiación, porque una de
las condiciones para ser considerado responsable es estar sano mentalmente.
El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “La pluma (que registra las obras) se ha levantado para
tres: el durmiente, hasta que despierta; el menor, hasta que madura; y el
loco, hasta que recupera la cordura”. Narrado por Abu Dawud (4403),
At-Tirmidi (1423), An-Nasá’i (3432), e Ibn Máyah (2041). Abu Dawud dijo: “Se
narró de Ibn Yuraich, de Al-Qásim ibn Yazíd, de ‘Ali, del Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y agregó: “…y el
anciano senil”. Este reporte fue clasificado como auténtico por al-Albani en
Sahih Abu Dawud.
Dice en ‘Awn al-Ma’bud: “…el anciano senil”; esto se refiere
a cuando la mente de la persona se debilita por la edad avanzada”. As-Subki
dijo: “Esto implica que es un adicional a los tres (mencionados en el
reporte), y esto es correcto. A lo que se refiere es al hombre anciano que
ha perdido la memoria debido a su edad, porque un anciano puede sentirse
confundido y eso le impide distinguir las cosas, y esto significa que ya no
se lo puede considerar responsable, pero esto no es una enfermedad, y no se
dice en el reporte “hasta que recupere su sentido”, porque en la mayoría de
los casos no lo recuperan antes de morir, y si lo recupera por algunos
momentos, entonces se lo puede considerar responsable durante esos
momentos…”. Fin de la cita.
Ver: Al-Ashbáh wa an-Nazá’ir, por As-Suiuti, p. 212.
El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo: “Ayunar no es obligatorio a menos que se esté
seguro de que se reúnen ciertas condiciones:
1 – Estar sano mentalmente.
2 – Ser adulto.
3 – Ser musulmán.
4 – Ser físicamente capaz de hacerlo.
5 – Ser residente (es decir, no estar de viaje).
6 – Estar libre del período menstrual o el sangrado
post-parto en el caso de la mujer.
1 – Estar sano mentalmente, que es lo opuesto de la locura o
la senilidad, ya sea esto debido a la demencia, avanzada edad, a un
accidente, o lo que fuera que haga que la persona pierda la conciencia. Esta
persona no debe ser considerada responsable, porque ha perdido la razón.
Como quien ha alcanzado una edad avanzada hasta el punto de la senilidad, no
debe ayunar ni alimentar a los pobres. Lo mismo se aplica a quien está
inconsciente por alguna causa, no se espera que ayune ni alimente a los
pobres”. Fin de la cita de Liqá’ al-Bab il-Maftuh (4/220).
Él también dijo: “Quien ha perdido la razón como resultado de
la edad avanzada o un accidente y no hay esperanzas de que se recupere, no
está obligado a ayunar, como quien ha alcanzado una edad avanzada y ya no
puede responder adecuadamente. Es como una criatura, que no está obligada a
ayunar. Lo mismo se aplica a quien ha tenido un accidente y perdió la razón,
en una forma en que no deja esperanzas de recuperación. Pero si hay
esperanzas de que se recupere, tal como si quedara inconsciente por ejemplo,
entonces debe reponer los ayunos cuando despierte. Pero si ha perdido la
razón no se espera que ayune, y por lo tanto si no está obligado a ayunar,
no está obligado a pagar una expiación tampoco”. Fin de la cita de Shárh
al-Kafi.
Lo que parece ser el caso es que él no debe rezar ni ayunar,
y que tampoco está obligado a alimentar a los pobres a nombre suyo.
Y Allah sabe más.