¿Tocar a una mujer divorciada significa tomarla de nuevo como esposa?
Pregunta Desde hace dos años, mi esposo y yo hemos tenido dificultades extremas en nuestro matrimonio, los problemas se agravaron tanto que terminaron en dos divorcios, del primer divorcio me tomó otra vez (teniendo relaciones conmigo), y la segunda vez sólo me tocó (sin que tuviéramos relaciones), pero lo hizo en forma romántica. Él dice…
Pregunta
Alabado sea Dios.
En primer lugar:
Volver a tomar a la esposa durante
el período ‘iddah es un derecho que la shari’ah le otorga al esposo. Si él
quiere, puede tomarla de nuevo, y si quiere, puede dejar a su esposa hasta
que termine el período ‘iddah.
Allah dice (interpretación del
significado):
“Sus
maridos tienen derecho a volver con ellas si desean avenencia. Ellas tienen
tanto el derecho al buen trato como la obligación de tratar bien a sus
maridos.”
[al-Baqarah 2:228]
Por lo tanto, Allah le ha otorgado
a los esposos de las mujeres divorciadas el derecho a tomarlas otra vez
durante este período (es decir el de ‘iddah) si desea reconciliarse.
Este regreso con su esposa puede
darse de dos maneras:
Por medio de las palabras y por las
acciones.
Tomar a la esposa por medio de las
palabras significa decir, por ejemplo: “Regreso con mi esposa” o “Mantengo a
mi esposa”, etc., o decirle: “Te tomo de nuevo”, o “Te conservo como mi
esposa”, etc.
Este acto se consigue por medio de
estas frases, según el consenso de los jurstas.
La escritura puede reemplazar a las
palabras, y los gestos pueden reemplazar a las palabras por parte de quien
no pueda decirlas, como en el caso de una persona muda.
Tomar a la esposa por medio de las
acciones significa mantener relaciones sexuales, siempre y cuando se haga
con la intención de reconciliarse.
El Sheik ‘Abd al-Rahmaan al-Sa’di
dijo:
Si el esposo se ha divorciado de
ella con un talaq revocable, y el período de ‘iddah ha finalizado, ella no
está permitida para él salvo que realice un nuevo contrato matrimonial,
cumpliendo todas las condiciones necesarias. Si el ‘iddah todavía no ha
terminado, y si la intención detrás de la relación íntima es la
reconciliación, entonces éste acto significa que ella vuelve a ser su
esposa, y la relación íntima está permitida. Si no existe la intención de la
reconciliación, según los madhhab este acto significa que él la ha tomado de
nuevo; sin embargo, según la opinión correcta, esto no significa que la haya
tomado de nuevo, por lo tanto la relación íntima es haram.
Al-Irshaad ila Ma’rifat
al-Ahkaam.
Basados en esto, el hecho de que su
esposo sólo la haya tocado no se considera como si él la hubiera tomado de
nuevo.
Vea también la respuesta a la
pregunta número
11798.
Ésta es la opinión de la mayoría de
los expertos (incluyendo a los Imanes Maalik, al-Shaafi’i y Ahmad), tomar de
nuevo a la esposa no se consigue solamente tocándola lujuriosamente. Sin
embargo, el Imán Maalik dijo: Si la intención es regresar con la esposa,
esto puede conseguirse tocándola con deseo. Si su esposo dice que él no
tenía la intención de tomarla de nuevo como esposa, entonces, él no la tomo
de nuevo haciendo esto.
Vea al-Mughni, 7/404;
al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, 13/187.
En segundo lugar:
Con respecto al ‘iddah de una mujer
divorciada mediante un talaq revocable, éste consiste en tres ciclos
menstruales para las mujeres que menstrúan, por lo que le quedan dos ciclos,
como lo mencionó su esposo, luego su ‘iddah habrá terminado. Si él la toma
de nuevo durante éste período, éste divorcio se cuenta como uno de los tres
talaqs, y debe tener testigos de que él la está tomando como esposa otra
vez. De este modo, a él le queda un talaq, y si no la toma de nuevo durante
el período ‘iddah, usted estará divorciada de él, y no está permitido que él
regrese con usted, salvo que lo haga con un contrato matrimonial nuevo y un
‘iddah nuevo, y el matrimonio no estará completo salvo que usted exprese su
consentimiento y su wali (responsable legal) esté de acuerdo.
Y Allah sabe mejor.
