Travailler pour une société dotée d’un statut juridique dont le champ d’action est les marchés financiers

Question

Louange à Allah.

Les marchés
financiers regorgent de pratiques contraires à
la Charia. Il y est
fréquent de tomber dans l’interdit. C’est le cas dans la vente et l’achat des
monnaies et de l’or sans que l’objet de transaction soient
physiquement échangé séance tenante. C’est aussi le cas de l’emploi de certains
systèmes comme ceux dits Forex et Margin .Voir le jugement prononcé à leur propos dans le
cadre de la réponse donnée à la question n°
93334.

Mener des
transactions dans le cadre de tels systèmes est interdit. Il en est de même de
l’achat et de la vente d’actions dans des sociétés ou entreprises qui
commercialisent des marchandises prohibées. C’est enfin le cas de l’achat et de
la vente d’actions dans les banques et institutions purement usurières
, ainsi que beaucoup d’autres.

Travailler dans
une société ou une entreprise qui mène des transactions dans les marchés
financiers ou dans d’autres domaines ou l’on viole la loi d’Allah Très Haut
comme les hôtels et réceptacles touristiques, tout cela ne décharge pas le
fonctionnaire de la participation au péché et à la transgression (de la loi
divine).C’est surtout le cas de celui qui exerce un emploi consistant à
organiser ou à agencer des actes prohibés ou à produire des intérêts usuriers.

De même qu’Allah
Très Haut a interdit au musulman de Lui désobéir, de même Il lui a interdit
d’aider à Lui désobéir. A ce propos, Allah Très Haut dit: Entraidez-vous dans l’accomplissement des
bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la
transgression. (Coran, 5:2)

C’est pourquoi,
vu la nature des activités nous pensons qu’elles ne sont pas licites. Elles
sont plutôt interdites. Car elles impliquent l’enregistrement d’opérations
usurières, l’inscription d’actes entachés de péchés et de transgression dans le
cadre des opérations de la société elle-même. En outre, la société en question
est dotée d’un statut juridique; elle veille sur les intérêts de ses agents,
les défend et réclame leurs fonds, fussent ils issus d’opérations usurières.
Ses opérations ne peuvent pas être exemptes d’autres violations de la Charia en
raison de la naturede salicence qui la dote d’un statut juridique.
Toutes ses actions sont fondées sur la loi et non sur la Charia. Comment peuvent
elles être licites?

Les ulémas de la
Commission Permanente pour la Consultance ont dit: « Il n’est pas permis à un
musulman de travailler dans une banque ouun établissement financier ou une entreprise ou une société ou pour un
privé, si le travail implique la production (ou la gestion) de l’usure, compte
tenu des arguments qui indique l’illicéité de la production de l’usure et le
concours à cette production. Les domaines d’activités sont nombreux. Quiconque
craint Allah,Allah lui facilite ses affaires. Le texte
du hadith (relatif à cette question) est ainsi conçu: «» Le Messager d’Allah
(bénédiction et salut soient sur lui) a maudit celui qui se nourrit de l’usure,
celui qui la produit, celui qui l’enregistre et ceux qui l’attestent en disant
qu’ils sont tous pareils.«» (Rapporté par Mouslim
dans son Sahih) Al-Boukhari
en a rapporté une partie d’après Abou Djouhayla (P.A.a) en ces termes: «» Le Messager d’Allah (bénédiction
et salut soient sur lui) a maudit celui qui se nourrit de l’usure, celui qui le
produit, celui qui l’enregistre, la tatoueuse, sa
cliente et le photographe«».

Cheikh Abdoul
Aziz ibn Baz

Cheikh Abdoullah ibn Ghoudayyan

Fatawa de la
Commission Permanente,15/49.

Pour connaître
le jugement réservé au métier de l’avocat et les activités menées dans ce
cadre, voir la réponsedonnée aux questions n°
9496 et n°
82799.

Vous devriez
chercher un emploi licite et cesser de conserver celle que vous exercez au sein
de ladite société.

Nous demandons à
Allah de vous donner une bonne compensation en renforçant votre foi et en vous
procurant une belle provision.

Allah le sait
mieux.