Une prière innovée au cours de laquelle on récite le Coran tout en étant prosterné

Question

Louange à Allah.

S’agissant
des prières nocturnes et des
invocations qui les accompagnent, elles
relèvent des meilleurs actes que le musulman
doit veiller à perpétuer. Allah Très Haut dit dans
la description de Ses serviteurs
pieux qu’Il a honorés et privilégiés: ils dormaient peu,
la nuit.. (Coran,51:17).

Cheikh
Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : C’est-à-dire qu’ils dorment peu car ils passent la majeure partie entre la prière , la lecture, le
rappel d’Allah et l’invocation
en toute révérence. Tafsir de Saadi,p.808. Voir la réponse donnée à la question n° 50070.

Quant à la prière en question suivie de la lecture de la sourate
1 et du verset du Trône lu
7 fois au cours de l’ultime prosternation, c’est une prière
que la Sunna prophétique ne confirme pas. C’est plutôt une
innovation. Le Prophète (Bénédiction
et salut soient
sur lui) a interdit la récitation du Coran en posture de génuflexion ou de prosternation. Il a dit: En vérité, on m’a interdit de réciter le Coran en posture de génuflexion ou de prosternation. En posture de génuflexion,
glorifiez le Maître,
Puissant et Majestueux. En
posture de prosternation, adonnez
vous à l’invocation
car vous êtes à même d’obtenir
‘exaucement. (Rapporté par Mouslim, 479). Ceci prouve que
ladite prière est innovée
et n’est pas permise.

Ibn
Radjab al-Hanbali (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: La plupart des ulémas réprouve la récitation du Coran
en posture de génuflexion et de prosternation.
Certains ont raconté que
la question fait l’objet d’un consensus Est-ce que cette
réprobation implique une interdiction ou une préférence? Il y a une divergence de vues.. ibn Abd al-Barr a raconté qu’un consensus s’est dégagé sur l’interdiction.
La doctrine de Chafii et
celle suivie par la plupart de nos compagnons est que cette récitation
est réprouvée. Mais annule -t- elle la prière? Il y a deux positions sur la question au
sein de nos compagnons. La plupart d’entre eux soutient
qu’elle n’annule pas la prière. Fateh al-Bari d’Ibn Radjab. ( 6/28)

Cheikh
al-Islam dit: Les ulémas
réprouvent tous la récitation du Coran
au cours de la génuflexion
et de la prosternation. Mais
une divergence de vues les
oppose sur la question de savoir si
la récitation annule la prière. Il y a deux
avis sur la question dans
la doctrine de l’imam Ahmad. On entend
par là honorer le Coran et le vénérer au point de ne pas le réciter dans une
posture impliquant l’humilité
et l’abaissement. Al-Fatawa
al-koubra,2/389.

Dans
souboul as-Salam
(1/266) As-Sa’ani dit: Le hadith prouve l’interdiction
de la récitation du Coran en posture de génuflexion ou de prosternation car , en principe, c’est prohibé.

Cheikh
Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Il n’est pas permis au fidèle en prière de réciter le Coran alors qu’il est
en posture de génuflexion ou
de prosternation. Al-Liqaa ala ad-darb
(1/186).

Prier
de la manière sus-indiquée n’est pas autorisée. Toutefois, il n’ y a aucun inconvénient
à ce que le musulman voulant effectuer des prières nocturnes formule les
invocations de son choix en posture de prosternation. Car prier en cette
posture, c’est se rendre
plus apte à voir sa prière exaucée. C’est pourquoi le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) nous a donné l’ordre
de procéder à l’invocation en cette posture, comme il a été
indiquée précédemment.

Allah le sait mieux.