Viven en una parte de Occidente en que no conocen gente pobre, ¿pueden enviar su zakat al-fítr a otro país?

Pregunta

Alabado sea Dios.

La mayoría de los
eruditos, incluyendo el Imam Málik y Áhmad, sostienen el punto de vista de
que no es permisible dar zakat al-fítr en forma de dinero, sino que debe ser
entregado en forma de alimentos, como fue encomendado por el Mensajero de
Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Al-Bujari (1504)
y Muslim (984) narraron de Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) que
el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
encomendó el zakat al-fítr, un sa’ (medida) de dátiles, o de cebada, para
cada musulmán, libre o esclavo, hombre o mujer”.

El shéij Muhámmed Ibn
‘Uzaimín (que Allah esté complacido con él) fue interrogado: “Muchos de los
pobres actualmente dicen que prefieren recibir el zakat al-fítr en forma de
dinero en lugar de alimentos, porque es más útil para ellos. ¿Es permisible
entregar el zakat al-fítr en efectivo?”

Respondió:

“Lo que pensamos es que
no es permisible dar el zakat al-fítr en efectivo bajo ninguna
circunstancia, sino que debe ser dado en forma de alimentos. Si el pobre
quiere vender los alimentos y hacer uso del dinero, puede hacerlo, pero
quien da el zakat debe darlo en forma de alimentos. No importa si es una
clase de alimento que era conocida en tiempos del Mensajero de Allah (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) o un tipo de comida corriente
actualmente. El arroz actualmente puede ser más beneficioso que el trigo,
porque con arroz uno no necesita molerlo y hacer una masa. El propósito es
beneficiar al pobre. Se narró en el sahih al-Bujari que Abu Sa’íd (que Allah
esté complacido con él) dijo: “En el tiempo del Mensajero de Allah (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) solíamos dar (como zakat
al-fítr) un sa’ de alimentos y nuestra comida en esos días eran los dátiles,
la cebada, los higos y el yogurt seco”. Entonces, si una persona lo daba en
forma de comida, podía elegir una comida que fuera más beneficiosa para el
pobre; esto podría variar con el tiempo y lugar.

Con respecto a darlo en
forma de dinero, ropas, muebles o herramientas, esto no es suficiente para
cumplir la obligación, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) dijo: “Quien realice un acto (de culto) que no sea parte
de este, nuestro asunto (el Islam) le será rechazado”.

Fin de la cita. Maymu’
Fatáwa Ibn ‘Uzaimín, 18/pregunta No. 191.

Basándonos en esto, si
esta persona es confiable entonces puedes estipular que él lo dé
completamente en forma de alimento. Si no acepta esto, entonces debes dar lo
que sea que puedas a los pobres en la tierra en que estés. No hay nada de
malo en enviar el zakat a otro país. No es esencial en tal caso que sea
remitido a tu país de origen, más bien lo mejor sería si lo envías a donde
sea más necesario, la pobreza sea mayor o a donde tengas parientes, eso será
mejor.

En la respuesta a la
pregunta No. 43146 afirmamos que
no hay nada de malo con enviar el zakah a otro país cuando hay necesidad,
tal como enviarlo a una tierra donde hay parientes del donante, a una tierra
donde la necesidad es grande.

El shéij Ibn ‘Uzaimín
fue interrogado: “¿Puede una persona que vive en Occidente dar el zakat
al-fítr a nombre de su familia, sabiendo que ellos tienen que darlo también
por sí mismos?”

Él respondió:

Zakat al-fítr, que
equivale a un sa’ de arroz, trigo, dátiles u otro alimento, es algo que cada
persona debe dar a nombre de sí mismo, como es el caso de otros deberes
obligatorios, porque Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: “El
Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
encomendó la caridad del fítr a los musulmanes, libres o esclavos, varón o
mujer, jóvenes o ancianos, y encomendó se diera antes de que la gente salga
para la oración (de ‘Id al fítr)”.

Si los miembros de una
casa lo han dado a nombre de sí mismos, no hay necesidad de que un hombre
que está lejos de su familia lo de a título de ellos. Más bien, debe pagarlo
a modo personal solamente, en el lugar donde está, si hay musulmanes que
califican para recibir esta caridad. Si no hay ninguno que reúna las
condiciones para recibir esta caridad, entonces debe delegar a su familia la
entrega a nombre suyo en su país de origen. Y Allah es Fuente de toda
fuerza”.

Fin de la cita. Maymu’
Fatáwa Ibn ‘Uzaimín, 18/pregunta No. 771.

También le hicieron la
siguiente pregunta: “¿Cuáles son las normas sobre enviar el zakat al-fítr a
países distantes teniendo en cuenta que allí hay mucha pobreza?”

Respondió:

“No hay nada de malo en
enviar el zakat al-fítr a países distantes si no hay gente pobre en el país
en que vives. Pero si esto es hecho aún cuando hay pobres que lo necesitan
en tu propio país, entonces no es permisible.

Fin de la cita. Maymu’
Fatáwa Ibn ‘Uzaimín, 18/pregunta No. 102

A continuación sigue un
dictamen jurídico del Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia
Saudita que trata este asunto:

“El monto de zakat
al-fítr es un sa’ de dátiles, de cebada, de higos, yogurt seco u otro
alimento y debe ser entregado la noche antes del ‘Id, hasta antes de la
oración del ‘Id. Es permisible darlo dos o tres días con anterioridad. Debe
ser dado a los musulmanes pobres en la tierra en que se está, pero es
permisible enviarlo a los pobres de otros países donde hay gran necesidad.
Es permisible que el imam de la mezquita u otras personas confiables lo
recolecten y lo distribuyan entre los pobres, en tanto y en cuanto se
aseguren de que les llegue antes de la oración del ‘Id. No está sujeto a
inflación económica, sino que su monto está establecido en la shari’ah como
un sa’. Quien no tenga más que la comida suficiente para sí mismo y para la
manutención de quienes están a su cargo para la festividad del ‘Id, no reúne
las condiciones para dar zakat al-fítr y no debe darlo. No es permisible
usarlo para la construcción de una mezquita u otras obras de caridad”.

Fatáwa
al-Láynah ad-Dá’imah,, 9/369, 370

Nosotros
ya hemos citado las opiniones legales de los eruditos que afirman que el
zakat al-fítr es obligatorio, cuánto debe entregarse, que no es permisible
entregarlo en dinero, y que es permisible enviarlo a países que están
pasando pobreza y necesidades mayores, en las respuestas a las preguntas No.
22888,
27016,
7175 y
12938