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问题 相容论是什么？ [] 回答 相容论是调和神学命题与人的自由意志的尝试。该神学命题认为，每一个事件都是有因果的，注定的，和/或由上帝指示的（即决定论，不要与宿命论混淆）。相容论概念里的人类自由意志最初来自于希腊斯多葛学派，后来被无数的哲学家，如托马斯·霍布斯和大卫·休谟，以及神学家，如奥古斯丁和约翰所公布。相容概念里的人类自由意志认为，虽然自由人的意志似乎与决定论的命题不可调和，但他们都确实存在，而且是彼此“相容”。 自由意志相容概念的基础是“will”的定义。从神学角度来看，“will”的定义是根据原罪和人的精神堕落这些已知的圣经事实决定的。这两个事实使规定了“will”的定义，将堕落的人视为“罪恶的俘虏”（使徒行传8:23），“罪的奴隶”（约翰福音8:34;罗马书6:16-17）只服从他的“主人”，也就是罪（罗马书6:14）。因此，尽管人的意志如他所愿是“自由”的，因为他希望根据其本性活动，而且由于堕落意志的本质是有罪的，堕落的人的思想“尽都是恶”（创世记6:5，参创世记8:21）。恶人，本性就背叛良善的灵（罗马书8：7-8;哥林多前书2:14），“只寻背叛”（箴言17:11）。所以从本质上讲，人是“自由地”做他愿意做的事情，他也确实做到了这一点，但人根本无法做违背他本性的事情。人“想”做什么事情，只是由他的天性决定的。 这里，相容论对人具有自由意志和做自由人做了区分。人能“自由”地选择做那些由他的本性或自然法则决定的事情。比如，自然的法则禁止人飞行，但这并不意味着人是不自由的。人，仅仅可以做那些他的天性或自然法则允许做的事。从神学角度来说，虽然自然人无法自己顺服神的律法（罗马书8:7-8），无法来到基督面前，除非父召唤他们过来（约翰福音6:44），自然人仍旧可以按本性活动。他积极地抑制不义的道理（罗马书1:18），因为他的天性使他无法不这样做（约伯记15:14-16;诗篇14:1-3;53:1-3;耶利米书13:23;罗马书3:10-11）。 马太福音7:16-27和12:34-37中，都有耶稣对这个概念的确认。 我们知道了自由人和自由意志之间的区别，然后相容论从神学角度提出了人类自由选择权的本性，人们称之为决定论和/或上帝无所不知。基本问题是，如果人的行为总是要发生，那么他如何为自己的行为负责，（即，未来也不会有变动），并且除了已经发生的，不可能是其他事情。虽然有许多的经文段落谈论这个问题，主要的只有三个。 约瑟的故事和他的兄弟 首先是约瑟和他的兄弟的故事（创世记37）。约瑟被他的兄弟们讨厌，因为他们的父亲雅各最爱约瑟（创世记37:3），而且，因为约瑟的梦和他们对梦的解释（创世记37:5-11）。在一个适当的时机，约瑟的兄弟把他卖给一个米甸商人作奴隶。然后，他们把他的外衣浸在了山羊的血里，以欺骗他们的父亲，约瑟已被野兽杀死（创世记37:18-33）。多年以后，约瑟的哥哥在埃及遇见了他，在此期间，他一直被主保佑。约瑟对他们表明了自己的身份（创世记45:3-4）。以下是约瑟与他兄弟们的讨论： “这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相” (创世记45:8)。 约瑟此前曾表示，事实上是他的哥哥们把他卖到埃及了（创世记45:4-5），使得这个说法令人吃惊。几章后，人们就提出了相容论的概念： “从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”(创世记50:20)。 创世记的故事告诉我们，事实上是约瑟的兄弟把他卖到埃及的。但是，约瑟明确指出，是上帝这样做的。那些抵触相容论概念的人会说，这节经文只是说明上帝出于好的目的“利用了”约瑟兄弟的行为。然而，这不是文中传达的信息。创世记45-50告诉我们：（1）约瑟的哥哥把约瑟送到了埃及，（2）神差遣约瑟到埃及，（3）约瑟哥哥派遣约瑟到埃及有险恶用心，（4）上帝送约瑟到埃及是好心好意。所以，问题是，谁把约瑟送到埃及的？答案扑朔迷离：约瑟兄弟和神一起。这是约瑟兄弟和神两方面一起做的。 亚述的委任 第二篇提到相容论的是以赛亚书10，这篇是对上帝子民的预言警告。如申命记28-29中神圣的承诺，上帝派遣一个国家来惩罚他的子民。以赛亚书10:6说亚述是上帝愤怒的棒，上帝“委托”他对人们“抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样”。不过，请注意，神对亚述的评论是： “然而他不是这样的意思，他心也不这样打算。他心里倒想毁灭、剪除不少的国” (以赛亚书10:7, NASB). 上帝让亚述人入侵的意图是对罪恶进行公正的审判，亚述人的目的是“毁灭、剪除不少的国”。两个不同的实体抱着两个不同的目的采取行动，带来这一结果。我们进一步看，上帝表示，尽管这种破坏是确定的，而且是由他认可的（以赛亚书10:23），但他仍然会惩罚亚述，因为他“自大的心和高傲眼目的荣耀”（以赛亚书10:12，参见以赛亚书10:15）。即使上帝自己已经绝对无误审判了不听话的人，他也坚持让那些受审判的人为自己的行为负责。 耶稣基督受难 圣经中讲到相容论的第三篇在使徒行传4:23-28。正如使徒行传2:23-25中所说，基督在十字架上的死亡是“神的定旨先见”。使徒行传4:27-28进一步表明，在希律王、彼拉多、外邦人和以色列人“聚集要攻打”耶稣并且“成就你手和你意旨所预定必有的事”时，上帝已经确定这些要发生了。虽然上帝已经确定基督要死了，但那些处死他的人仍然要对自己的行为负责。基督被恶人处死，“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦”（以赛亚书53:10）。再次，“是谁将耶稣钉死？”这个问题的答案是上帝和恶人一起——不同的团体抱着不同的目的，做了同样的事情。 圣经中还有其他篇章也提到了相容论，如神刚硬个人的心（例如，出埃及记4:21;约书亚记11:20;以赛亚书63:17）。虽然相容论似乎使我们感到迷惑（约伯记9:10;以赛亚书55:8-11;罗马书11:33），它已经被上帝用做调和他的主权法令与人的意志的手段。神是至高无上的（诗篇115:3，但以理书4:35，马太福音10:29-30），神知道所有的事情（约伯记37:16;诗篇147:5;约翰一书3:19-20），人应该为自己的行为负责（创世记18:25;使徒行传17:31;犹大书1:15）。诚然，神的方式深不可测（约伯记9:10;罗马书11:33），所以我们应该全身心信任主，不依靠我们自己的理解（箴言3:5-6）。 [English] [返回中文主页] 相容论是什么？ Notice: JavaScript is required for this content.

Richard Cromwell Richard Cromwell Lord Protector of the Commonwealth of England, Scotland and Ireland In office 3 September 1658 – 25 May 1659 (264 days) Preceded by Oliver Cromwell Click to see full answer. Keeping this in consideration, how long was Cromwell Lord Protector?Oliver Cromwell. Oliver Cromwell was a political and military leader in 17th…

Question La solidité de ma foi ne fait l’objet d’aucun doute pour moi. Mais il y a des choses qui me traversent l’esprit. Adam et Eve firent des enfants et je suppose que leurs enfants se mariassent les uns avec les autres. Le mariage entre un frère et sa soeur n’est-il pas interdit selon le…

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