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问题 神是灵是什么意思？ 回答 “神是灵”的教导可以在约翰福音4:24中找到“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”妇人认为身体所在之处对正确地敬拜神有影响，耶稣对她如此说。 神是灵的事实意味着天父上帝没有人的身体。上帝的儿子以人的样子来到地上(约翰福音1:1,14)，但是上帝却没有。耶稣是唯一的以马内利，“神与我们同在”(马太福音1:23)。民数记23:19强调上帝的真实性，通过将他与凡人对比：“神非人，必不知说谎；也非人子，必不知后悔。…” 有些人会质疑为什么圣经有时候提到神，仿佛他有身体。例如，以赛亚书59:1提到神的“膀臂”和“耳朵”。历代志下16:9谈到神的“眼目”。马太福音4:4讲到神“口里”所出的一切话。申命记33:27中，神有“膀臂”。所有这些经文都是神人同形同性论的例子——用人体结构或情感术语描述神的一种方式，这样人类就可以更好地理解他。使用拟人论，即比喻性语言的一种形式，并不意味着神有一个实际的身体。 说到神是灵意思是说天父上帝是无形的。歌罗西书1:15称神“不能看见”。提摩太前书1:17赞美上帝说：“但愿尊贵、荣耀归于那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！” 即使神是灵，他也是一个活生生的个体。因此，我们可以认识他本人。约书亚记3:10用这种方式谈到神，说:“你们就知道你们中间有永生神。”诗篇84:2宣称，“…我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。” 哲学上，为了成为无限，神必须是一个灵。同样，如果神限于肉体，他就不可能是无所不在的(同时在所有地方)天父上帝并不局限于创造物的空间限制，却可以同一时间无所不在。上帝是自有永有的造物主，是所有其它事物背后的力量。 有趣的是，在约翰福音4:24耶稣在神是灵与用心灵和诚实敬拜他之间做了联系。这个想法是，因为神是灵，人们必须准确地敬拜他(诚实)并用心灵(他们的灵魂或全心)，而不是依靠传统、仪式和身体所在之处。 [English] [返回中文主页] 神是灵是什么意思？ Notice: JavaScript is required for this content.

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问题 圣经对割礼有什么看法？基督教对割礼的看法是什么？ 回答 割礼是切除男性包皮的手术。割包皮这个词字面上的意思是”切割”。作为一种宗教仪式，所有亚伯拉罕的后裔都要受割礼，作为神与他立约的记号(创世记17:9-14;使徒行传7:8)。摩西律法重申了这个要求(利未记12:2-3)，而且几个世纪以来，犹太人一直在行割礼(约书亚记5:2-3;路加福音1:59;使徒行传16:3;腓立比书3:5)。今天男性是否应该受割礼这个疑问涉及到了不同的问题。一个问题是宗教教导：圣经，神的话，怎么说？另一个问题是，就健康而言，男性应该接受割礼吗？基督教对割礼的看法可能最好被描述为两者的结合。 关于第一个问题，新约基督徒不再受旧约律法的约束，也不再需要受割礼。这在新约的许多经文中都有体现，其中有使徒行传15;加拉太书2:1-3;5:1-11;6:11-16;哥林多前书7:17-20;歌罗西书2:8-12以及腓立比书3:1-3。正如这些经文所指出的，从我们的罪中得释放，是信基督的结果；正是基督在十字架上完成的工作拯救了我们，而不是遵守外部的仪式。甚至律法也承认割礼本身并不足以取悦神，因为神规定”真割礼是心里的”(申命记10:16;cf.罗马书2:29)。在救恩中，肉体的行为不能完成什么(见加拉太书2:16)。 在使徒行传16:3，保罗有一个传道的帮手提摩太受了割礼。提摩太是半个犹太人，而保罗给他行了割礼，这样当他们寻找尚未得救的犹太人时，他就不会成为绊脚石。虽然神并没有要求提摩太受割礼，但这是他为接触犹太人的缘故而情愿做的事。然而，正如保罗在加拉太书中明确指出的，在基督里，割礼既不能帮助得救，也不能帮助成圣。当然，提摩太的事件在今天并不直接适用，因为基督徒为了接触不信之人不需要受割礼，无论是犹太人还是外邦人。再一次，心里真割礼的原则是核心。 割礼也有实际问题。有些父母会让他们的儿子受割礼，这样他们看起来就会和他们文化中的其他男性一样。一些家长担心他们的儿子有一天会在更衣室里，发现自己和其他人不一样。然而，在某些文化中，男性通常不受割礼。还有健康问题。关于割礼是否有益于健康，医生们争论不休。任何有这种顾虑的家长都应该和医生谈谈这个问题。 [English] [返回中文主页] 圣经对割礼有什么看法？基督教对割礼的看法是什么？ Notice: JavaScript is required for this content.