What does getting plastered mean?

السؤال هل ضحّى الله بنفسه ليخلصنا من نفسه بسبب شريعة وضعها بنفسه؟ [] الجواب يدعي البعض أن الله ينقذنا بشكل أساسي من غضبه بالتضحية بنفسه فقط لاستيفاء شريعة وضعها بنفسه في المقام الأول. ثم يسألون لماذا وضع الشريعة؟ لماذا لا يتخلى عن غضبه بدون الحاجة إلى ذبيحة؟ وكيف يعقل أن يضحي بنفسه لنفسه؟ هذه أسئلة…

问题 圣经对悲伤有什么说法？ 回答 圣经中有很多因堕落而悲伤的例子，以及我们如何透过悲伤来荣耀神。悲伤是罪的直接或间接的结果，因为我们生活在一个堕落的世界里，罪是生活正常的一部分(诗篇90:10)。诗篇中充满了大卫向神倾诉心中忧伤的话语。和大卫一样，我们常常感到神在我们悲伤的时候抛弃了我们，那些拒绝和反对我们的人给我们带来悲伤。”我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”(诗篇13:2)。但是神总是信实的，正如大卫总结的那样，我们对神的信任从来都不是毫无根据的。”但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我”(诗篇13:5-6)。 在诗篇16，大卫以作为独一真神的追随者为乐，包括”美好的产业”(第6节)和欢喜，快乐和安然居住(第9节)，而那些拒绝神却跟随其他神的人愁苦必加增(第4节)。但是大卫也经历了一次愁苦的加增，那时他发现自己因为罪而处于神的祝福之外。”我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干”(诗篇31:10)。但在接下来的诗篇中，大卫因神的怜悯而欢欣，因为他宽恕了那些到他那里悔改的人。大卫的愁苦变为加倍的祝福：”得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的”(诗篇32:1-2)。在诗篇32:10，大卫总结了因罪而悲伤忧愁的事：”恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。” 路加福音15:11-24中关于浪子的比喻也向我们展示了我们如何处理罪恶带来的悲伤。忏悔的特点是定罪，向神和其他受罪影响的人认罪，想要并试图作出补偿，转离罪恶的道路并追求敬虔。我们的罪会导致属神的忧伤，而这种忧伤会迅速转化为悔改(哥林多后书7:10)。 当然，并不是所有的悲伤都是由我们犯下的罪引起的。有时候，它只是生活在充满堕落创造而被罪诅咒的世界里。约伯经历了巨大的忧愁和悲伤，并不是他自己的错。他的财富和十个孩子同时被夺走，只剩下他坐在一堆灰烬上，身上长满了疖子和疮(约伯记1-3)。为了增加他的痛苦，他的三个”朋友”来安慰他，指责他得罪神。他们推断，如果不是因为这样，一个人怎么会让自己处于这种情况呢？但是，正如神对约伯和他朋友们所揭示的，有时神会为了他的神圣目的而造成或者允许我们的生活充满忧愁和悲伤。有时，神甚至不向我们解释他的理由(约伯记38-42)。 诗篇作者告诉我们，”至于神，他的道是完全的”(诗篇18:30)。如果神的方式是”完美的”，那么我们可以相信，无论他做什么——无论他允许什么——都是完全的。这对我们来说似乎是不可能的，但我们的意念并不是神的意念。我们不能指望完全理解他的意念，正如他提醒我们的那样：”耶和华说：’我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”(以赛亚书55:8-9)。有时神的完全旨意包括为他的儿女忧愁和悲伤。但我们可以庆幸的是，他从未试探我们超过我们的承受能力(哥林多前书10:13)，并最终将为爱他之人的益处而使万事互相效力，使我们更像他的儿子(罗马书8:28-29)。 从来没有经历过比耶稣更大的苦难，他”多受痛苦，常经忧患”(以赛亚书53:3)。他的一生有一连串的悲伤，从出生到走向十字架。在他的婴儿时期，他的生命受到希律王的威胁，而且他的父母不得不带他逃到埃及(马太福音2:19-20)。他的整个神职工作的特点是，他从人们内心的冷酷和不信中，从宗教领袖的反对中，甚至从他自己的门徒的浮躁中，更不必说从撒但的诱惑中，都能感受到悲伤。在他被钉在十字架上的前一晚，他”甚是忧伤，几乎要死”，因为他在为他的子民而死的时候，想到了即将落在他身上的神的愤怒和公义(马太福音26:38)。他的痛苦如此巨大，以至于他的汗水就像大滴的血(路加福音22:44)。当然，他一生中最大的忧伤是在十字架上时，他的父向子隐藏他的脸，致使耶稣痛苦地哭喊：”你为什么离弃我？”(马太福音27:46)。毫无疑问，我们任何人所经历的悲伤都比不上救主所经历的。 但是，正如耶稣在忍受了痛苦之后坐在父神的右边一样，我们也可以确信，在苦难和悲伤的时刻，神利用苦难使我们更像基督(罗马书5:3-5;8:28-29;雅各书1:2-4;希伯来书12:10)。在我们的痛苦中他与我们同在，同情我们的苦难(希伯来书4:15)。我们可以把我们的关心交托在他身上，相信他对我们的爱(彼得前书5:7)。我们也许不明白，但我们可以在他信实的怀抱中安息，向他表达我们的悲伤(诗篇58:6)。 我们也有基督的家，与我们一同分担我们的重担(加拉太书6:2;罗马书12:15)。我们不应该在悲伤中孤立自己，而应该互相哀悼，互相鼓励(希伯来书10:24-26;以弗所书5:19-20)。在这个世界上，罪人的生活永远不会完美，我们知道神是信实的，当基督再来的时候，忧愁将被喜乐取代(以赛亚书35:10)。但与此同时，我们用我们的悲伤来荣耀神(彼得前书1:6-7)，并在万能的主耶和华的恩典与平安中安息。 [English] [返回中文主页] 圣经对悲伤有什么说法？ Notice: JavaScript is required for this content.

Answer Misotheists are those who express misotheism, a dislike/hatred of God. The prefix mis- often refers to hatred or loathing. So, a misotheist despises God or religion in general, as a misanthropist (or misanthrope) hates mankind and a misogynist loathes women. The term misotheist is slightly out-of-date. The more common expression today would be antitheist,…

Question What is the ruling on a man sitting beside women on public transport knowing that they have no other choice?. Praise be to Allah. Firstly: For men to mix with women on public transport, at work or in school is haraam, because it leads to great evils as is obvious. The evidence that mixing…

Answer Shortly after the time of Christ’s birth, King Herod the Great made an unsuccessful attempt to destroy the infant Jesus by ordering the slaughter of all male children age two and younger. The ecclesiastical name given to this killing of babies in Bethlehem and its surrounding regions is the Massacre of the Innocents. The…