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問題 聖經如何教導三位一體？ 回答 沒有任何方法能充分解釋基督教教義中三位一體的概念，這是最困難的。沒有人能夠徹底理解三位一體這個概念，更別提去解釋它。神是無限偉大，我們無法測度。聖經教導天父是神，耶穌是神，聖靈是神。聖經也教導只有一個神。儘管我們對於三位一體不同位格之間的關係能有些許的瞭解，但它終究超越人所能理解的範疇。然而，這並不是說三位一體不是真理，不是基於聖經的教導。 學習這個題目的時候要記得“三位一體”這個詞並沒有在聖經裏使用。這個詞是用來描述三位一體的神，神包含三個同時存在、永在的位格。要明白這不是說有三個神，三位一體是由三個不同位格組成的一位神。儘管“三位一體”這個詞沒在聖經裏出現，用它並沒有錯。說“三位一體”比說“三位同在、永在的位格組成的神”簡潔。如果這對你有些困難，你可以這麼想：祖父這個詞在聖經裏也沒用過，但我們知道聖經裏有祖父；亞伯拉罕是雅各的祖父。所以不要卡在“三位一體”這個詞上。重要的是聖經裏存在“三位一體”這個詞所表示的概念。作了以上的介紹之後，我們現在引用經節來討論三位一體這個問題。 1） 只有一位神：申命記6：4；哥林多前書8：4；加拉太書3：20；提摩太前書2：5。 2） 三位一體包含三個位格：創世紀1：1；1：26；3：22；11：7；以賽亞書6：8；48：16；61：1；馬太福音3：16-17；28：19；哥林多後書13：14。面對舊約的經文，懂得希伯來文會有幫助。創世紀1：1，“神”用了複數名詞。創世紀1：26；3：22；11：7和以賽亞書6：8，“我們”用的是複數代詞。“神”和“我們”指的是倆位以上這一點毫無疑問。英文中只有單數和複數兩種形式。希伯來文中有單數、雙數和複數三種形式；雙數只能代表二。希伯來文中，雙數形式只用來指成雙成對的東西，比如眼睛、耳朵和手。“神”和代詞“我們”用的是複數——肯定多於二——所以一定指三個或三個以上（父，子，聖靈）。 以賽亞書48：16和61：1，聖子說話的同時參照出聖父和聖靈。比較以賽亞書61：1和路加福音4：14-19，可看出是聖子在說話。馬太福音3：16-17 描述了耶穌受洗的經過。這裏看到當神—— 聖父表明對聖子的喜悅的時候，神——聖靈降在神——聖子的身上。馬太福音28：19和哥林多後書13：14說明了三位一體的特性。 3） 有些經文把三位一體中的各位做了區分：舊約裏，大寫的“主”不同於小寫的“主”（創世紀19：24；何西阿書1：4）。大寫的“主”有一個“兒子”（詩篇2：7，12；箴言30：2-4）。聖靈跟大寫的“主”（民數記27：18）和“神”（詩篇51：10-12）被區分開來。神子同父神區分開來（詩篇45：6-7；希伯來書1：8-9）。新約約翰福音14：16-17中，耶穌要求天父賜下一位保惠師，聖靈。這表明耶穌沒有把自己當作天父或聖靈。想想福音書中耶穌跟天父講話的其他場合，難道他是跟自己說話嗎？ 不是，耶穌是跟三位一體中的另一位格——父神說話。 4） 三位一體中的每一位格都是神：天父是神：約翰福音6：27；羅馬書1：7；彼得前書1：2。聖子是神：約翰福音1：1，14；羅馬書9：5；歌羅西書2：9；希伯來書1：8；約翰一書5：20。聖靈是神：使徒行傳5：3-4；哥林多前書3：16（那個住在你們裏面的是聖靈——羅馬書8：9；約翰福音14：16-17；使徒行傳2：1-4）。 5） 三位一體中的從屬關係：聖經表明聖靈聽從聖父和聖子，聖子聽從聖父。這是一種內在的關係，並不否認了三位一體中任何位格的神性。這是我們有限的理解無法參透無限的神的一個部分 。關於聖子請參看：路加福音22：42；約翰福音5：36；20：21；約翰一書4：14。關於聖靈請參看：約翰福音14：16；14：26；15：26；16：7，特別是約翰福音16：13-14。 6） 三位一體中不同位格的工作：聖父是以下的源頭和起因：一 ，萬有（哥林多前書8：6；啟示錄4：11）；二，神性的啟示（啟示錄1：1）；三，救贖 （約翰福音3：16-17）；四，耶穌做的事（約翰福音5：17；14：10）。父神是使所有這些發生的源頭。 聖子是聖父的代表做了以下的工作：一，創造和維持萬有 （哥林多前書 8：6；約翰福音1：3；歌羅西書1：16-17）；二，神性的啟示 （約翰福音1：1；馬太福音11：27；約翰福音16：12-15；啟示錄1：1）；三，救贖 （哥林多後書5：19；馬太福音1：21；約翰福音4：42）。聖父通過聖子做這些事，聖子是聖父的代表。 聖靈是聖父做以下工作的途徑：一，創造和維持萬有（創世紀1：2；約伯記26：13；詩篇104：30）；二，神性的啟示（約翰福音16：12-15；以弗所書3：5；彼得後書1：21）；三，救贖 （約翰福音3：6；提多書3：5；彼得前書1：2）；四，耶穌做的事 （以賽亞書61：1；使徒行傳10：38）。因此聖父是通過聖靈的力量做所有這些工作。 沒有一種常用的比擬方法能完全準確地描述三位一體。不能用雞蛋（或蘋果）作比擬因為蛋殼、蛋白和蛋黃都是雞蛋的一部分，而不是雞蛋。聖父，聖子，聖靈不是神的一部分，他們每一位都是神。用水作比喻稍好一些但還是不能充分描述出三位一體：液態、水蒸氣和冰都是水的存在形式。聖父，聖子，聖靈並不是神的存在形式，他們每一位都是神。因此，儘管這些比喻能描繪出三位一體的一個畫面，但這個畫面不是完全準確的。有限的想像無法描繪一位無限的神。與其把注意力放在三位一體這個詞上，不如集中注意力在神的偉大和超乎我們的無限高的屬性上。“深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？ ”（羅馬書11：33-34）。 [English] [返回中文首頁] 聖經如何教導三位一體？ Notice: JavaScript is required for this content.

Question The global human rights organizations call for justice and equality and speak against oppression and transgression against people on the grounds of gender, race and colour, and support other noble principles. Is there any reason why we should not cooperate with them? If there is, what is the basis of objecting to these noble…

Storage. Store at controlled room temperature. If a crust or precipitate forms, immerse closed container in warm water for 15 minutes, shake well, and use according to directions. Do not reuse empty container.Click to see full answer. Accordingly, does lime sulfur dip expire?Answer: Lime Sulfur is excellent for ringworm. Ensure it is not used (already…

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Kysymys Kuinka voin ymmärtää Ilmestyskirjaa? Vastaus Avain Raamatun ja Ilmestyskirjan tulkitsemiseen on yhdenmukaisen hermeneutiikan (tulkinnan) käyttö. Hermeneutiikka käsittelee tulkinnan periaatteita. Toisin sanoen kyseessä on se, kuinka Raamattua tulkitaan. Raamatun normaali hermeneutiikka tai normaali tulkinta tarkoittaa sitä, että jos raamatunkohdasta ei selvästi käy ilmi, että kirjoittaja käytti kuvakieltä, silloin se pitää ymmärtää sanojen tavanomaisessa merkityksessä. Meidän…