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Трећа Мојсијева Књига – Књига Левитска [srpski] Одговор Аутор: Мојсије је аутор Треће Мојсијеве /Левитске књиге. Датум писања: Ова књига је написана између 1440 и 1400 године пре Христа. Сврха писања: Зато што су Израелци били у заробљеништву у Египту 400 година, њихов концепт о Богу је био искривљен због многобожачких Египћана. Сврха Треће Мојсијеве…

Succulents perform best when their soil dries between waterings. If they remain in wet or waterlogged soils, succulents suffer from edema, which causes brown, corky spots on the leaves. Sometimes the spots form on the undersides of leaves, making it more difficult to notice this disorder.Click to see full answer. Also asked, what are the…

Question Is it true that you have to renew your wudu each time you touch a non mahram woman?. Praise be to Allah. It is not permissible for a man who believes in Allaah and the Last Day to touch a woman who is not his mahram. For details of evidence and views of the…

Question How sound is this hadeeth? The Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Whoever sends blessings upon him once, Allah will send blessings upon him one thousand times; whoever sends blessings upon him ten times, it will be light for him on the Day of Resurrection; whoever sends blessings upon him…

问题 在我们的家庭中应该有怎样的优先权？ 回答 圣经并没有为家庭关系的优先权排列出按部就班的固定顺序。然而，我们仍可以查考圣经并找到如何优先家庭关系的通用原则。显然，神是居首位的：申命记6：5说：“你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。”人要尽心、尽性、尽力委身于爱神，将他作为第一优先。 如果你结婚了，配偶就是第二优先。一个已婚男人要像基督爱教会（弗5：25）那样爱他的妻子。基督的第一优先——在听从和荣耀父神之后——就是教会。以下是丈夫应该遵循的优先顺序：神第一，然后是他的妻子。同样地，妻子也要“如同顺服主”那样顺服她的丈夫（弗5：22）。在已婚女人的优先权中，原则应该是她的丈夫排第二，仅次于神。 既然丈夫和妻子在我们的优先权中仅次于神，并且丈夫和妻子又是一体的（弗5：31），很显然婚姻关系的结果——儿女——就应该是下一个优先。父母要培育敬虔的儿女，因为他们将成为尽心爱主之人（箴22：6；弗6：4）的下一代，从而再一次表明神是居首位的。所有其它家庭关系也应该反映出这样的顺序。 申命记5：16告诉我们，要孝敬父母，使我们得福，并使我们的日子得以长久。这里没有具体说明年龄限制，所以让我们相信，只要父母活着，就应该孝敬他们。当然，一旦做儿女的进入成年，就不再有义务听从父母了（“你们作儿女的，要…听从父母”），但儿女在孝敬父母上是没有年龄限制的。我们可以从此得出结论，父母在优先权的顺序上应该排在神、我们的配偶以及我们的儿女之后。排在父母后面的应该是家庭中的其他成员（提前5：8）。 在优先顺序中，排在家庭成员后面的是信徒。罗马书第14章告诉我们，不要论断或轻看弟兄（第10节）或做任何事让基督徒“跌倒”或在灵里堕落。哥林多前书的大量篇幅都是保罗有关教会应该怎样和谐共处、彼此相爱的教训。涉及基督里弟兄姊妹的其它劝勉还有“用爱心互相服事”（加5：13）；“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”（弗4：32）；“你们该彼此劝慰，互相建立”（帖前5：11）；以及“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（来10：24）。最后是世上其他的人（太28：19），我们应该向他们传福音，让他们作基督的门徒。 总之，符合圣经的优先顺序应为：神、配偶、儿女、父母、家庭其他成员、基督里的弟兄姊妹、世上的其他人。虽然有时我们必须做出决定去关注某个人而非另一个人，但目标是不忽视任何人。圣经里的平衡就是让神满足我们所有关系中的优先权，包括家庭内和家庭外的。 [English] [返回中文主页] 在我们的家庭中应该有怎样的优先权？ Notice: JavaScript is required for this content.

问题 当我受到属灵攻击时，我能做什么？ 回答 当我们认为我们可能受到属灵攻击的时候，首先要做的是尽我们所能地确定，无论我们正在经历的一切真的是来自魔鬼力量的属灵攻击，或者仅仅是生活在一个被诅咒的世界里的影响。有些人把每一种罪、每一场冲突以及每一个问题都归咎于他们认为需要被丢弃的魔鬼。使徒保罗教导基督徒与他们里面的罪恶争战(罗马书6)，并与恶者争战(以弗所书6:10-18)。但无论我们是真的受到恶魔力量的属灵攻击，还是仅仅是与我们自己的恶或住在世界上的恶争战，争战计划是一样的。 争战计划的关键是在以弗所书6:10-18。保罗首先说，我们必须在主里靠着他的能力刚强，而不是靠着我们自己的力量，这不是魔鬼和他力量的对手。保罗劝勉我们穿上神的铠甲，这是抵挡属灵攻击的唯一方法。靠着我们自己的力量和能力，我们没有机会打败”天国属灵气的恶魔”(第12节)。只有”神所赐的全副武装”才能装备我们抵挡属灵的攻击。我们只能在主的力量中刚强；保护我们的是上帝的盔甲，我们的争战是在对抗世界上邪恶的属灵力量。 以弗所书6:13-18描述了神所赐给我们的属灵盔甲，好消息是，对于所有属基督的人，这些东西很容易得到。我们要用真理当作带子束腰，站立得稳，用公义当作护心镜遮胸，用平安的福音当作鞋穿在脚上，拿信德当作藤牌，戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，这就是神的道。 我们也被教导要”靠着圣灵，随时多方祷告祈求…”(以弗所书6:18)。 这些属灵盔甲在属灵争战中代表什么？我们要说真理抵挡撒但的谎言。我们安息于这一事实中：因为基督为我们所献的祭，我们就称义。 无论我们受到多少阻力，我们都要宣扬福音。无论我们受到多么猛烈的攻击，我们都不会动摇我们的信念。我们的最终防御是我们的救赎的保证，没有任何属灵力量可以带走的保证。我们的攻击性武器是上帝的话语，而不是我们自己的观点和感受。最后，我们要效仿耶稣的榜样，认识到某些属灵的胜利只有通过祷告才能实现。 当谈到抵挡属灵攻击的时候，耶稣是我们的终极榜样。观察一下当撒但在旷野诱惑他时，耶稣如何应对撒但的直接攻击(马太福音4:1-11)。 每一个试探都以同样的方式回应——用”经上记着说”这个词和引用圣经上的话。耶稣知道永生神的话是抵挡魔鬼试探最有力的武器。如果耶稣自己使用神的话来对付魔鬼，我们敢用其他的东西吗？ 关于如何不参与属灵战争的终极例子，是犹太牧师士基瓦的七个儿子，他们试图用耶稣的名字来驱逐那些被魔鬼附身的人，驱逐邪恶的灵魂。 有一天，恶灵回答他们说，”耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了”(使徒行传19:15-16)。 士基瓦的七个儿子是在使用耶稣的名，但因为他们与耶稣没有关系，他们的话语就没有任何能力或权威。他们并没有依靠耶稣作他们的救主，他们在他们的属灵争战中没有使用神的话。结果，他们受到了羞辱性的殴打。希望我们可以从他们的坏榜样中学习教训，并像圣经教导的那样进行属灵的争战。 [English] [返回中文主页] 当我受到属灵攻击时，我能做什么？ Notice: JavaScript is required for this content.