What Is Paul Coker Cause Of Death?

質問 終焉説は聖書的な説なの？ 答え 終焉説(しゅうえんせつ)とは異言や癒しなどの「奇跡的な賜物」が、その時代独特な物として使徒の時代の終わりとともに終焉したという説です。終焉説を唱える人々は神は現代も奇跡を行っているが、聖霊なる神が個人を通して奇跡を行う事はないと信じている人が多いです。 聖書には、神からの新しい知らせを証明するために奇跡が用いられた事が書かれています。モーセはパロに語りに行く際、彼が神から遣わされた事を証明するために奇跡を行う力を神から与えられました(出エジプト4:1-8)。エリヤはアハブに語りに行く際にその預言を証明のために奇跡を行う力を神から与えられました(I 列王記17:1; 18:24)。使徒達はイスラエルに福音を伝える際にそのメッセージを証明するために奇跡を行う力を神から与えられました(使徒4:10, 16)。 イエスの公生涯も奇跡に満ちていました。それらを使徒ヨハネは「しるし」と呼びました(ヨハネ2:11)。それは数々の奇跡がイエスのかたる福音が神からの物である事を証明するしるしであったと言う意味です。 イエスが復活した後、教会が建て上げられ、新約聖書の書簡が執筆されていた期間使徒達は異言や癒しなどの「しるし」を行いました。「それで、異言は信者のためのしるしではなく、不信者のためのしるしです。」(I コリント14:22 この説は賜物は信徒達のための物ではなかった事をはっきりと示しています。) 使徒パウロは異言の賜物がやむ事を予知していました(I コリント13:8)。 下には奇跡的賜物が終焉した事を示す6つの根拠となる事が書いてあります。 1) 異言で語った使徒達は教会史上独特な存在でした。彼らの地上での働きが終了した際、彼らの働きを証明するしるしは必要なくなりました。 2) 奇跡(またはしるし)などについて書かれているのはI コリントなど、初期の新約聖書書簡だけです。エペソやローマなど、後期の書簡には聖霊の賜物について詳しく書いてある箇所がありますが、奇跡的賜物については書かれていません。しかしローマの箇所には預言については書かれてあります。「預言」と訳されているギリシャ語の単語は必ずしも未来予知を意味する物ではありません。 3) 異言の賜物は神の救いが異邦人達にも与えられた事を信じようとしなかったイスラエルに対するしるしでした(I コリント14:21-22、イザヤ28:11-12参照)。 4) 異言は預言(御言葉を語る事)ほど優れた賜物と見なされていませんでした。御言葉を語る事は信徒を建て上げますが、異言はそうではありません。異言よりも預言する事を求めるようにと書かれています(I コリント14:1-3)。 5) 歴史を見てみると、異言はやんだ事がわかります。使徒達よりも後に生きた教父達は異言について何も書いていません。またユスティノス、オリゲネス、金口イオアン （ヨハネス・クリュソストモス）やアウグスティヌスは異言が初代教会の時代のみに与えられた物と考えていた事がわかっています。 6) 異言の賜物が現代も与えられているとしたら、宣教師達が言語学校に通う必要は無くなるでしょう。使徒達が使徒の2 章で様々な国々の言語を流暢に話したように、現代の宣教師達も好きな国にいってその国の言語をすぐさま話すことができるでしょう。癒しの賜物についてですが、癒しはイエスと使徒達の働きに結び付けられた物でした(ルカ9:1-2)。そして使徒たちの時代が終わりに近づくにつれて癒しも頻繁に起こらなくなった事がわかります。ユテコを死から復活させた(使徒20:9-12)パウロもエパフロデト(ピリピ2:25-27)、トロピモ(II テモテ4:20)、テモテ(I テモテ5:23)、そして自分(II コリント12:7-9)をも癒しませんでした。パウロが癒しを行う事が出来なかったのは、1) 癒しの賜物は全てのキリスト者達を癒すための物ではなく、使徒たちが神から遣わされた事を証明するための物であったから、そして 2)上記の箇所の時期までには使徒達はもう証明されていたので更なる奇跡は必要がなかったからです。 上記が終焉説を立証する物です。I コリント13:13-14:1によると私達は愛を一番優れた賜物として求めるべきである事がわかります。私達が賜物を願うならば、全ての人々が建て上げられる、神の御言葉を語る事を願いましょう。 [English] [日本語のホームページに戻る] 終焉説は聖書的な説なの？ Notice: JavaScript is required for this content.

A hydrate is a pure substance because it contains water molecules embedded in its crystal structure that do not vary. Heating a hydrate “drives off” the water molecules, and the solid that is left behind is called anhydrous (which means “without water”).Click to see full answer. Similarly, it is asked, how do you find the…

问题 什么是解放神学？ [] 回答 简单地说，解放神学是试图通过穷人的困境来解释圣经的运动。根据解放神学，真正的耶稣门徒必须使社会变得公平公正，实现社会和政治变革，并与工人阶级联合。耶稣自己就是穷人，他很关注穷人和受压迫者，任何合法的教会都应优先考虑那些在历史上被边缘化，或者被剥夺了权利的人们。所有教会的教义都应该从穷人的视角来看。保卫穷人的权利被视为福音的中心。 以下这个例子就说明，解放神学是如何通过穷人和贫困者的视角看圣经的：在路加福音1:52-53，马利亚赞美耶和华说，“他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”根据解放神学，马利亚表达了对上帝解放物质贫困者、喂饱饥饿人们的喜悦。他是神，换句话说，他扶助贫乏人，胜过富足人。 解放神学在拉丁美洲的罗马天主教也有根源。它的崛起被视为是对普遍贫困和拉丁美洲社会分化的响应。促进解放神学的一个有影响力的书是Gustavo Gutiérrez神父的A Theology of Liberation（1971年）。 解放神学的倡导者呼吁旧约先知的支持。例如，玛拉基书3:5就有上帝对欺压劳动者的人的警告：“‘万军之耶和华说：‘我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的’”（见以赛亚书58:6-7;耶利米书7:6，撒迦利亚书7:10）。此外，耶稣在路加福音4:18的话显示了他对被压迫者的同情：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见。叫那受压制的得自由”（见以赛亚书61:1）。 解放神学家也用耶稣在马太福音10:34的话，推动教会应该参与活动的观念：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。” 根据解放神学，耶稣不是为了社会的稳定，而是社会的动荡。 解放神学的批评者将其与马克思主义联系起来，并把它看作是失败的社会主义政策的宗教形式。梵蒂冈官员，包括一些教皇，曾发言反对解放神学。天主教反对的理由是，解放神学强调实践而不是教义，而且他们否认教会的层级结构——解放神学倡导教会范围之外的“基地社区”，绕过了天主教神职人员。 解放神学已经不仅仅局限在南美洲和中美洲的贫苦农民之间了。海地和南非也存在着各种形式的解放神学。在美国，黑人解放神学在有些教会里被宣讲，比如耶利米·赖特的三一联合基督教会。与其相关的一个神学运动是女权解放神学，其观点是，妇女是被压迫的群体，必须解放。 圣经确实教导基督信徒要照顾穷人（加拉太书2:10;雅各书2:15-16;约翰一书3:17），我们应该大声疾呼反对不公正。而且，的确，圣经一再警告富人不要欺诈（马可福音4:19）。然而，解放神学有几个地方搞错了。首先，它把福音信息与社会行动摆在了同样的位置。喂饱饥饿的人固然重要，但它也不能取代基督福音（见使徒行传3:6）。人类的第一需要是精神上的，不是社会。此外，福音是针对所有人的，包括富人（路加福音2:10）。参观圣婴的游客既有牧羊人也有贤士，两者都受欢迎。给任何一个团体特殊的地位，都是歧视，上帝是不会这样的（使徒行传10:34-35）。基督给他的教会带来团结，没有社会经济，种族或性别的区分（以弗所书4:15）。 [English] [返回中文主页] 什么是解放神学？ Notice: JavaScript is required for this content.

CANTICLES, BIBLICAL. Biblical canticles are liturgical hymns taken from the books of the Bible other than the Book of Psalms and resembling the Psalms in form and content. In some Biblical manuscripts (e.g., the Codex Alexandrinus) the canticles are inserted immediately after the Book of Psalms.Click to see full answer. In this way, what is…

Leather-match furniture upholstery (sometimes referred to as L/M or Leather/Vinyl) is a combination of leather and an artificial or synthetic material, manufactured to look like it is all leather. For that reason, actual leather is used to cover the tops of the seat cushions, seat backs, and tops of the arm rests.Click to see full…