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新約聖書概観 新約聖書は、福音書（マタイからヨハネ）、歴史（使徒の働き）、パウロ書簡（ローマからピレモン）、公同書簡（ヘブルからユダ）、そして預言（ヨハネの黙示録）と、大きく5つの部分に分けることができます。新約聖書は西暦45から95年の間に書かれ、コイネーギリシャ語（1世紀に話されていた最も日常的なギリシャ語）で書かれました。 福音書はイエスキリストの誕生、公生涯、死と復活を矛盾のない4つの視点から描いています。福音書にはイエスキリストが旧約聖書で約束されていたメシヤとして、新約聖書全体の教えの土台を敷いた様子が書かれています。使徒の働きはその名の通り、イエスが福音を世界に伝えるために遣わした弟子達の働きを記録した書です。使徒伝には教会の誕生とその急速的な成長の様子も記録されています。パウロ書簡は使徒パウロによって書かれた教会宛の手紙で、キリスト者達が知り、信じるべき教理や生き方について書いてあります。公同書簡はパウロ書簡に加えて様々な教えが書かれていて、黙示録にはこの世の終わりに起こる出来事の預言が記されています。 新約聖書を概観する事はとても益になる勉強です。新約聖書はイエスの十字架での死が私達のためであると書いていて、私達がそれにどう応えるべきなのかも記されています。新約聖書はクリスチャン生活に大切な教えと、その教えに忠実に生きる事でもたらされる結果を教えています。下のリンクは新約聖書のそれぞれの書簡の要約です。これらの要約があなたのキリストとの歩みの励ましになるように祈っています。 [マタイの福音書] [マルコの福音書] [ルカの福音書] [ヨハネの福音書] [使徒の働き] [ローマ人への手紙] [コリント人への手紙第一] [ト人への手紙第二] [ガラテヤ人への手紙] [エペソ人への手紙] [ピリピ人への手紙] [コロサイ人への手紙] [テサロニケ人への手紙第一] [コリンテサロニケ人への手紙第二] [テモテへの手紙第一] [テモテへの手紙第二] [テトスへの手紙] [ピレモンへの手紙] [ヘブル人への手紙] [ヤコブの手紙] [ペテロの手紙第一] [ペテロの手紙第二] [ヨハネの手紙第一] [ヨハネの手紙第二] [ヨハネの手紙第三] [ユダの手紙] [ヨハネの黙示録] [日本語のホームページに戻る] 新約聖書概観 Notice: JavaScript is required for this content.

问题 谁是上帝的子民？ 回答 “神的子民”这个词总是显示了一种明确的关系。在创世纪12中，神呼召亚伯兰（后来是亚伯拉罕）离开他的本地，往上帝所要指示他的地去。一旦亚伯兰到达那里，上帝在创世纪12:2说,“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。” 这个国家将成为以色列国，第一个被拣选为上帝的子民。 上帝通过先知以赛亚对以色列说：“我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要栽定诸天，立定地基。又对锡安说：‘你是我的百姓’”(以赛亚书51:16)。以西结38:14，在对歌革的预言中，神也证实了以色列是他的子民。 信仰犹太人的弥赛亚（耶稣基督）的非犹太信徒会被选作上帝的子民吗？是的。耶稣是为全人类来的，不仅仅是为了拯救以色列人(罗马书1:16,10:12;加拉太书3:28)。上帝与他子民之间的关系不仅仅是上帝的呼召，而且他们也称上帝为他们的神。大卫说，“我的神啊，我知道你察验人心，喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你”(历代志上29:17)。这里，察验上帝的子民更多的是看他们愿意把自己奉献给神而不是看他们的国籍。 任何一个接受耶稣基督为救主的人都成为神子民中的一员。这种关系并不是来自教堂出席率或善行。这是一个深思熟虑的选择，去单单跟随神。这就是为什么哥林多后书6:16和马可福音8:38都表明,必须作出选择。当我们选择去拥抱上帝，他也拥抱我们。从而，我们真是他的子民。 [English] [返回中文主页] 谁是上帝的子民？ Notice: JavaScript is required for this content.

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