What is the difference between puzzle glue and regular glue?

Pytanie Czy nieczytanie Biblii jest grzechem? [] Odpowiedź Grzech jest każdym słowem, myślą, motywacją czy czynem, który objawia “brak chwały Bożej” (Rzymian 3.23). Grzech jest złamaniem Bożego prawa i buntem przeciwko Jego naturze i postanowieniom. Jeśli Bóg chce dla nas tego, abyśmy czytali Jego Słowo, to nieczytanie go jest grzechem. Sam fakt, że Bóg natchnął…

سوال نجات دا منصوبہ کیا ہے؟ جواب کیا تُساں بُکھے ہیوے؟ جسمانی طور تے نئیں ، کیا تُساں اپݨی زندگی اچ کہیں ٻئی چیز دی زیادہ بُکھ رکھیندے ہیوے؟ کوئی چیز تہاݙے اندر ہے ، جیڑھی کݙاہیں نظر نئیں آندی؟ بس اگر یسوع رستہ ہے یسوع نے آکھیا ، ” زندگی دی روٹی میں ہاں…

問題 什麼是普通啟示和特殊啟示？ 回答 普通啟示和特殊啟示是神向人類展示自己的兩種方式。普通啟示指可以通過自然瞭解神的普遍真理。特殊啟示指通過超自然現象瞭解神的更多特殊真理。 關於普通啟示，詩篇19：1-4說，「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。」根據這段經文，神的存在和力量通過觀測宇宙清晰可見。萬物的順序、錯綜複雜和奇妙宣講了一位強大和榮耀的造物主的存在。 普通啟示在羅馬書1：20也有教導，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」如詩篇19章一樣，羅馬書1：20教導神的永恆力量和屬性從被造萬物之中「明明可見」和「可曉」，沒有否認這些事實的藉口。根據以上經文，關於普通啟示的定義就是「向所有人、在任何時候、任何地點揭示神，證明神的存在以及神是充滿智慧、強大和至高無上的。” 特殊啟示是神如何選擇通過神跡揭示自己。特殊啟示包括神的顯現、夢境、異象、神的道和最重要的——耶穌基督。聖經記錄了神的多次顯現（創世記3：8；18：1；出埃及記3：1-4；34：5-7），聖經記錄了神通過夢與人講話（創世記28：12，37：5；列王紀上3：5；但以理書2章）和異象（創世記15：1；以西結書8：3-4；但以理書7章，哥林多後書12：1-7）。 神的啟示中最重要的是神的道——聖經，它也是特殊啟示的一種形式。神奇跡般地引導聖經的作者們正確記錄神給人類的資訊，同時保持了作者本人的寫作風格和個性。神的道是活潑的，有功效的（希伯來書4：12）。神的道是默示的、有益的和完全的（提摩太后書3：１６－１７）。神決定把關于他的真理以書面形式記錄下來，因為他知道口述傳統是不准確和不可靠的。神也曉得人的夢和異象可以被誤解。神決定揭示人類需要瞭解他的每一件事、他的期望和他在聖經中為我們所做的。 特殊啟示的最終形式是耶穌基督。神道成肉身（約翰福音１：１；１４）。希伯來書１：１－３總結得最好，「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們，……他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。」神道成肉身，是耶穌基督，和我們在一起，為我們作榜樣，教導我們，向我們揭示神，最重要的，為了給我們救恩而卑微地死在十字架上（腓利比書２：６－８）。耶穌基督是神的最後「特別啟示」。 [English] [返回中文首頁] 「什麼是普通啟示和特殊啟示？ Notice: JavaScript is required for this content.

سوال پساهزاره گرایی چیست؟ جواب پساهزاره گرایی تفسیری است از مکاشفه فصل 20 که آمدن دوباره مسیح را پس از “دوره هزار ساله” می بیند که هزاره عصری طلایی از سلطه و کامیابی مسیحی است. پساهزاره گرایی شامل چند دیدگاه مشابه با زمانهای آخر می شود و در تضاد با پیشاهزاره گرایی و همینطور دیدگاه…

问题 所多玛和蛾摩拉的罪恶是什么？ 回答 圣经记载的所多玛和蛾摩拉是记录在创世记18-19。创世记18记录耶和华与两个天使来与亚伯拉罕说话。耶和华告诉亚伯拉罕”所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重了，声闻于我”(创世记18:20)。22-33节记录了亚伯拉罕恳求耶和华怜悯所多玛和蛾摩拉，因为亚伯拉罕的侄子罗得和他的家人住在所多玛。 创世记19记录了两个天使伪装成男人，拜访所多玛和蛾摩拉。罗得在城门口遇见天使，并切切地请他们进到他的屋里。天使们同意了。圣经告诉我们，”他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：’今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为’”(创世记19:4-5)。然后天使继续蒙蔽所多玛和蛾摩拉所有人的眼睛，并敦促罗得和他的家人逃离这座城，逃避上帝将要发出的忿怒。罗得和他的家人逃离这座城，当时”耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了…”(创世记19:24)。 就这段经文而言，对”所多玛和蛾摩拉的罪恶是什么？”这个问题最常见的回答是同性恋。这就是”所多玛”这个词如何被用来指代两个男性之间的肛交，无论是否两厢情愿或是被迫。显然，同性恋是上帝摧毁这两座城的部分原因。所多玛和蛾摩拉的人想对两个天使(伪装成的男人)实行同性恋轮奸。同时，圣经上并没有说同性恋是上帝毁灭所多玛和蛾摩拉的唯一原因。就它们所纵容的罪恶而言，所多玛和蛾摩拉这两座城肯定不是独有的。 以西结书16:49-50说：” 看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。他们狂傲，在我面前行可憎的事…”希伯来词”detestable”指的是在道德上令人厌恶的东西，在利未记18:22中提到同性恋是”令人憎恶的”。同样，犹大书7说：”…所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲。”所以，虽然同性恋并不是所多玛和蛾摩拉城唯一的罪恶，但它确实是造成城市毁灭的主要原因。 那些试图解释圣经对同性恋谴责的人声称所多玛和蛾摩拉的罪恶是不好客。所多玛和蛾摩拉的人显然是不好客的。也许没有什么比同性恋轮奸更不好客了。但是说上帝完全毁灭两个城市以及所有的居民是因为不好客显然没有抓住要点。虽然所多玛和蛾摩拉犯了许多其他的可怕的罪行，但是同性恋是上帝在城中倾倒硫磺的原因，完全摧毁了它们以及所有的居民。时至今日，所多玛和蛾摩拉所在的地区仍然是一片荒凉的荒原。所多玛和蛾摩拉是一个强有力的例子，说明一般情况下上帝如何看待罪恶，特别是同性恋。 [English] [返回中文主页] 所多玛和蛾摩拉的罪恶是什么？ Notice: JavaScript is required for this content.

Question A young man is studying with a sheikh who deals with jinn in order to treat the possessed people and those suffering from spells. This young man knew about this recently. Should he stop learning from this sheikh and leave the place? Bearing in mind that he has only few months left to complete…