Where is the fuel pump located on a 2000 Nissan Maxima?

Hapot Ano an tamang relihiyon para sako? Simbag Sa mga kakanan ngunyan, pwede na kitang mag-order nin kakanon sa paagi kan pakalutong gusto ta. An ibang tindahan nin kape inoorgolyo an dakol na klase asin namit kan saindang kape. Maski pa mabakal nin harong asin sakayan, makakakua kita nin saro na igwa kan klase na…

คำถาม เป็นสิ่งที่ผิดไหมที่อยากจะตาย? คำตอบ หลายๆ คนกำลังทนทุกข์ด้วยอาการป่วยระยะสุดท้าย สภาพที่เจ็บปวด ความเศร้าโศกเสียใจอย่างหนัก หรือความเจ็บปวดทางความรู้สึก ได้สงสัยว่าถ้าเราจะแค่ขอพระเจ้าให้เอาชีวิตของเราไป จะเรียกว่าเป็นการฆ่าตัวตายหรือไม่ พระเจ้าจะพาเราไปสวรรค์ไหม ถ้าเราอธิษฐานขอให้ตาย คำถามนี้ก็ถูกยกขึ้นมาเช่นเดียวกัน ว่าการอธิษฐานเช่นนี้เป็นความบาปหรือไม่ การอยากจะหนีจากความทุกข์ทรมานไม่ว่าจะเป็นทางใจหรือทางกายภาพเป็นสภาพของมนุษย์ แม้กระทั่งพระเยซูคริสต์ยังอธิษฐานว่า “โอพระบิดาของข้าพระองค์ ถ้าเป็นได้ขอให้ถ้วยนี้เลื่อนพ้นไปจากข้าพระองค์เถิด แต่อย่างไรก็ดี อย่าให้เป็นตามใจปรารถนาของข้าพระองค์ แต่ให้เป็นไปตามพระทัยของพระองค์” (มัทธิว 26:39) สิ่งนี้คือความเป็นมนุษย์ของการที่พระเยซูได้กล่าว พระเยซูรู้ว่าอะไรรออยู่ข้างหน้าที่กางเขน แต่ให้สังเกตุว่าพระองค์ยอมให้เป็นไปตามน้ำพระทัยของพระเจ้า ในทุกๆ สิ่งพระเยซูยอมให้พระองค์เองเป็นไปตามน้ำพระทัยของพระเจ้า (ยอห์น 5:30) ในสวนพระเยซูยืนยันว่ามีบางเวลาซึ่งจำเป็นที่จะทนทุกข์ทรมานและพระองค์ยอมทนทุกข์ด้วยความเต็มใจเพราะเป็นน้ำพระทัยของพระบิดา ในฐานะผู้เชื่อเราควรจะอธิษฐานอยู่เสมอว่า “ให้เป็นไปตามน้ำพระทัยของพระองค์” จะไม่มีใครตายก่อนเวลาของเรา ดาวิดพิสูจน์ว่าเป็นความจริงว่า วันทุกวันของเราพระเจ้าได้วางแผนเอาไว้และจะไม่มีอะไรมาจำกัดสิ่งเหล่านี้จากน้ำพระทัยของพระเจ้า “วันทั้งหลายทุกๆวันที่กำหนดให้ข้าพระองค์นั้น ก็ทรงจารึกไว้ในพระตำรับของพระองค์ เมื่อครั้งยังไม่เกิดวันนั้นเลย” (สดุดี 139:16) แทนที่จะอธิษฐานขอให้ตาย เป็นสิ่งที่ดีกว่าที่จะขอให้พระเจ้าเสริมกำลังและพระคุณเพื่อให้เรายืนหยัดในสิ่งที่กำลังทุกข์ทรมานที่เรากำลังประสบอยู่ และวางใจในพระเจ้าเพื่อให้กำหนดเวลาและรายละเอียดให้สิ่งนั้นผ่านพ้นไป การทนทุกข์ทรมานเป็นสิ่งที่ยากและในบางครั้งส่วนที่ยากที่สุดคือการเข้าใจว่าทำไมสิ่งนี้ถึงได้เกิดขึ้น การทนทุกข์ทรมานเป็นความถ่อมใจและเราไม่ชอบที่จะถ่อมใจหรืออ่อนแอและต้องพึ่งพาผู้อื่น แต่เมื่อเราถามว่า “พระเจ้าทำไมถึงเป็นข้าพระองค์” คำตอบอาจจะเป็น “ทำไมจะไม่ใช่เจ้า” เมื่อผู้เชื่อที่บังเกิดใหม่ทนทุกข์ทรมานบนโลกนี้พระเจ้ามีแผนการสำหรับการทนทุกข์นั้น แผนการและพระประสงค์ของพระองค์สมบูรณ์แบบและบริสุทธิ์เท่าๆ กับที่พระองค์สมบูรณ์แบบและบริสุทธิ์ ผู้เขียนสดุดีได้บอกเราว่า “สำหรับพระเจ้าพระองค์นี้…

Answer The most important element of God’s nature is His holiness. Holy means “set apart,” and God is clearly separate from His creation based on His nature and attributes. Holiness is the foundation of all other aspects of God’s character. Revelation 15:4 says of God, “You alone are holy.” Revelation 4:8 describes the four living…

質問 聖書は赦さないことについて何と言っていますか？ 答え 聖書は赦すことと赦さないことに関してかなり多くのことを言っています。赦さないことに関して最もよく知られている教えは、マタイ１８：２１－３５に記録された無慈悲なしもべのたとえ話です。たとえ話では、王がしもべの偉大な額（基本的に絶対に返済することができないほどの）の負債を赦しますが、のちにそのしもべは、別のしもべの少ない額の負債を赦すことを拒否しました。王はこのことを聞いて、前の負債の赦しを撤回します。 イエスは、終わりにこう言われました。 「あなた方もそれぞれ、心から兄弟を赦さないなら、天のわたしの父も、あなた方にこのようになさるのです。」（マタイ１８：３５） 他の箇所でも、私たちが人の罪を赦すなら、天の父も赦してくださると言っています。（例えば、マタイ６：１４；７：２；ルカ６：３７） ここで、間違えないでください。神の赦しは私たちの行いによるのではないのです。救われた時の赦しは神と十字架上でのキリストのわざに完全に基づいています。しかしながら、私たちの行動は、私たちの信仰と神の恵みの理解がどれほどかを現わしてしています。（ヤコブ２：１４－２６；ルカ７：４７を見てください。） 私たちには全くその価値はないのですが、それでもイエスは私たちの罪の代価を払って、赦しを下さることを選択されたのです。（ローマ５：８）私たちへの神の賜物がどれほど偉大なものかを真に把握するとき、私たちはその賜物を他の人に渡すのです。私たちは恵みを与えられたので、他の人に恵みをべきなのでお返しすべきなのです。たとえ話で、支払うことのできない負債を赦された後、少しの負債を赦そうとしないしもべをひどい奴だと私たちは思います。 それでも、私たちが人を赦さない時、たとえ話のひどいしもべと同じことをしているのです。 赦さないことは、神が意図された完全な人生を私たちから奪うことにもなります。正義を促進するよりも、私たちが赦さないことは膿のように苦々しさとして広がっていくのです。 へブル書１２：１４－１５は警告しています。「すべての人との平和を追い求め、また聖められることを追い求めなさい。聖句なければ、誰も主を見ることができません。そのためには、あなた方はよく監督して、誰も神の恵みから落ちる者がないように、また苦い根が芽を出して悩ましたり、これによって多くの人が汚されたりすることのないように、」。同じように、２コリント２：５－１１も赦さないことは、私たちを欺くためのサタンにドアを開ける事にもなると警告しています。 私たちは私たちに対して罪を犯した人たち―赦したくないかもしれない人たち―は神に対して釈明する責任があることをも知っています。（ローマ１２：１９とへブル書１０：３０を見る）赦すことは悪事を控えめに扱うことでも、和解する必要があるわけでもないことを認識するのは重要です。赦すことを選択するとき、私たちはその人を私たちに対する負債から解放してあげるのです。個人的に復讐する権利を放棄するのです。 私たちはその人の悪事を根に持たないという選択をするのです。 しかしながら、その人は必ずしも私たちの信頼を取り戻すわけではないし、その罪の結果からその人をまったく解放するという意味でさえありません。「罪から来る報酬は死である。」と私たちは知っています。（ローマ６：２３）神の赦しは私たちを永遠の死から解放してくれる一方、死のような罪の結果（破壊した関係、又は法廷が下す罰など）から必ずしも解放してくれるとは限りません。赦しは、何の悪事もしていないかのようにふるまっていいという意味ではありません。私たちは豊かな恵みが私たちに与えられ、他の人の悪事を根に持つ権利はないと認めるという意味です。 聖書は何度も互いに赦し合いなさいと言っています。（例えば、エペソ４：３２は「お互いに親切に死、心の優しい人となり、神がキリストにおいてあなた方を赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。」と言っています。）赦しに関して私たちは多くを与えられています。それで、私たちはそのお返しに多くを期待されています。（ルカ１２：４８を見てください。）人を赦すのはしばしば困難なことですが、赦さないことは神に従わないということで神の賜物の偉大さを低く見ることなのです。 [English] [日本語のホームページに戻る] 聖書は赦さないことについて何と言っていますか？ Notice: JavaScript is required for this content.

প্রশ্ন পুরুষ ও নারী গোটা দেহকে আবৃতকারী পিপিই (সুরক্ষামূলক পোশাক) পরে কি নামায পড়তে পারবেন? যে ব্যক্তি পিপিই পরে আছেন তার ওযু ছুটে গেলে তিনি কিভাবে পবিত্রতা অর্জন করবেন; অথচ তার পক্ষে পিপিই খোলা সম্ভবপর নয়। বিশেষতঃ চিকিৎসা সেবায় নিযুক্ত ডাক্তারগণ? পুরুষ ও নারী গোটা দেহকে আবৃতকারী পিপিই (সুরক্ষামূলক পোশাক) পরে কি নামায পড়তে পারবেন?…

Question Si un groupe effectue la prière d’asr et si un musulman qui se joint à eux croit qu’il effectue la prière de zuhr puis s’aperçoit que le groupe accomplit la prière d’asr, que doit-il faire quand il doit changer son intention en pleine prière ? Doit-il interrompre celle-ci et procéder à un nouveau takbir d’entrée…