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问题 铁磨铁，这是什么意思？ 回答 箴言27:17中的“铁磨铁”：“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。”两个铁片一起摩擦对彼此都有利；刃变得更锋利，使得刀子在完成切割的时候更有效率。同样，神的话语是“双刃剑”(希伯来书4:12)，而且正是因为这个，我们彼此摩擦——在聚会、团契或其他交流的时候。 箴言也表明与别人相处的需要。人被造并不是孤独的，因为主耶和华没有这样说吗，尤其是在人类堕落之前(创世纪2:18)？那么，在人类堕落之后，我们是多么需要和弟兄姊妹一起来到基督里面彼此联络和祷告。早期教会的圣徒显然知道这些(使徒行传2:42-47)，他们“奉献自己”去教导、联谊、交流和祷告——所有的团体活动都提供了磨练彼此的机会。结果是，当他们相遇的时候，他们充满了敬畏；他们因着彼此之间的帮助就赞美上帝。 上面的箴言有两点内容。首先，两个人奉主的名一起聚会将会得到祝福。它是耶和华自己所应许的一种恩典——无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间(马太福音18:20)。同时，我们在玛拉基书中看到一个类似的含义，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听(玛拉基书3:16)。当我们在基督教团契中，彼此摩擦，耶和华在天上会倾听并且悦纳。使神得荣耀的，没有一句话会逃过他的注意。 神性“统一”的香气在大卫与扫罗的儿子约拿单的关系中得到最好的感知。当大卫被扫罗追赶时，约拿单鼓励大卫，“使他的手靠着上帝刚强”(撒母耳记上23:16)，这点带领我们进入到第二点。铁磨铁是实现基督律法的一个机会。使徒保罗说，我们要背负和分享我们每天面对的负担，为个人的罪而悔恨，建议如何最好地悔改，而且欢喜地征服它。这与雅各书2:8提到的“至尊律法”相同，告诫我们要彼此相爱。 回到类比，如果刀是钝的，它仍然继续是一把刀，虽然不那么有效、不那么有用。所以让我们彼此鼓励花更多的时间在一起，劝勉、鼓舞人心、祈祷、劝告、分享神的话语、照着上帝的话语为当地教会的需要祈祷，我们变得更加敏锐，在耶和华已经分配给我们每个人的使命中。现代教会中团契经常注目在食物和宴乐上，而不是用上帝的话语彼此摩擦。 最后，已经磨出刃的一把刀将会更加闪闪发亮，因为所有的愚钝已经从它表面磨掉。同样，我们将为我们的主更好地发光，如果我们持续地做上面提到的事，所有这一切将使我们彼此合一。“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”(诗篇133:1)。因此，作为希伯来书的作者说，“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此”(希伯来书10:24-25)。 [English] [返回中文主页] 铁磨铁，这是什么意思？ Notice: JavaScript is required for this content.

The cubital fossa contains four structures, which from medial to lateral are: the median nerve. the brachial artery. the tendon of biceps brachii (biceps brachii is a muscle of the anterior compartment of the arm)Click to see full answer. In this regard, what passes through the cubital fossa?Contents. The contents of the cubital fossa include…

سوال مدیتیشن یا تامل مسیحی چیست؟ جواب مزامیر فصل 19 آیه 14 بیان می کند که “ای خداوند، ای پناهگاه و نجات دهندۀ من، سخنان و افكارم موردپسند تو باشند” پس، مدیتشین مسیحی به چه معناست، و مسیحیان چگونه باید تفکر (مدیتیشن) کنند؟ متاسفانه، واژه “مدیتیشن”، یک مفهوم عرفانی و مرموز را در ذهن تداعی…

TITLE OF THE NOVEL Lord of the Flies refers to Beelzebub, another name for the devil. He is also called the Lord of Filth and Dung. Throughout the novel, the children grow dirtier and dirtier, an outward reflection of their inner state. As their savagery and evil increases, they seek a symbol, a god to…

প্রশ্ন আমি হিজাব পরিধান করি না; এতে করে কি আমার রমযানের রোযা নষ্ট হয়ে যাবে? আমি হিজাব পরিধান করি না; এতে করে কি আমার রমযানের রোযা নষ্ট হয়ে যাবে? আলহামদু লিল্লাহ।. এক: একজন মুসলিম নারী হিজাব পরতে আদিষ্ট। ইতিপূর্বে এই ওয়েবসাইটের একাধিক প্রশ্নোত্তরে হিজাবের ব্যাপারে আলোচনা করা হয়েছে। সে প্রশ্নোত্তরগুলোতে কয়েকটি বিষয় তুলে ধরা হয়েছে।…

問題 人的生命能沒有神麼？ 回答 與這幾個世紀以來的無神論和不可知論的論調相反，人的生命中不能沒有神。人可以生存在世上而不承認神，但卻不能否認有神的事實。 作為創造者，神是人類生命的起源。人類存在不靠神的說法就像一塊沒有鐘錶匠而產生的手錶、沒有講故事的人卻有了故事一樣。我們的存在應歸功於神，那位按著他的形象造了我們的（創世記1：27）。我們的存在依賴神，不管我們認識到神的存在與否。 神供給一切，不斷賦予生命（詩篇104：10-32）。他就是生命（約翰福音14：6），萬物靠神而立（歌羅西書1：17）。即使那些拒絕神的也由他滋養：「他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」（馬太福音5：45）。認為人可以不靠神活著就像葵花生長不用光，玫瑰生長不用水一樣。 神是救主，他給那些信的人以永生。在基督裡才有生命，那就是人的光（約翰福音1：4）。耶穌來讓我們得生命「並且得的更豐盛」。那些信靠他的人得到與他共度永生的承諾（約翰福音3：15-16）。人的生命——真正的生命——必須認識基督（約翰福音17：3）。 沒有神，人只剩下軀體。神警告亞當夏娃如果他們拒絕神就會「死」（創世記2：17）。我們知道，他們確實違背了神，但是他們的身體當時並沒死亡，而是他們的靈死了。他們內在的東西死了——他們知道那是他們的屬靈生命、和神的交通、享有神的自由、他們靈魂的清白和純潔——都沒有了。 亞當，被造的時候是要與神在一起的，此時只剩下一具世俗的存在。神為人從塵土到榮耀的意圖現在成了從塵土到塵土。就像亞當，今天不信神的人仍然只是在地的存在而已。這樣的人看似快樂；但畢竟，那僅僅是此生的享受和樂趣而已。即使這些享受和樂趣如果沒有與神的關係也不能完全。 一些拒絕神的人過著及時行樂的日子。他們肉身的追求似乎帶來無憂無慮令人滿足的生活。聖經說有罪中之樂（希伯來書11：25）。問題是那樂是暫時的；世上的生命短暫（詩篇90：3-12）。享樂主義者遲早會像寓言故事中的浪子，發現屬世的快樂是不長久的（路加福音15：13-15）。 儘管不是每個拒絕神的人都追逐世俗的樂趣。有很多未得救之人生活節制自律——甚至快樂和完美。聖經揭示的某些道德規範令世上的每個人受益——忠貞、誠實、自律等等。但是，沒有神的人只有這個世界。平穩度過此生並不能保證為來世做好準備。請看路加福音12：16-21中那個富有的財主，以及馬太福音19：16-23中與耶穌交換的年輕財主。 沒有神，人是不完全的，即使是在地生命。人不能與同類和平共處，因為他自己沒有平安。人焦慮是因為沒有從神那裡得到平安。因為快樂而追求快樂是內心混亂的跡象。歷史上追求快樂的人不斷發現生活中暫時的樂趣總帶來更深的絕望。「有什麼不對勁」的那種感覺難以擺脫。所羅門王得到了這世上所能得到的一切，他把自己的發現記錄在傳道書中。 所羅門發現知識，就其本身是無意義的（傳道書1：12-18）。快樂和財富是無意義的（2：1-11），物質主義是愚蠢的（2：12-23），財富消失于瞬間（6章）。所羅門總結生命是神的恩賜（3：12-13），唯一明智的生活是敬畏神：「這些事都已聽見了。總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（12：13-14）。 換言之， 生命有除了物質之外的更多含義。 耶穌強調這一點說，「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（馬太福音4：4）。不是麵包（物質）而是神的話（精神）讓我們活著。我們自己尋找治癒痛苦的辦法是沒用的。當人認識神後才能找到生命和完全。 沒有神，人的命運就是地獄。不信神的人在靈裡是死的；當他的軀體生命結束後，將面對與神的永久分離。在耶穌關於富人和拉撒路的敘述中（路加福音16：19-31），富人過著享樂的生活卻不知道神，而拉撒路度日艱難但他認識神。正是死後這兩個人才真正理解他們在世時選擇的重要性。富人意識到，但為時已晚，生命有比追求財富更多的含義。同時，拉撒路在樂園得安逸。對兩個人來說，在地的短暫時間比起靈魂的永久處所來說顯得微不足道。 人是獨特的創造。神在我們心裡安置了對永生的追求（傳道書3：11）, 對這種永恆命運的追求只能在神的身上找到。 [English] [返回中文首頁] 人的生命能沒有神麼？ Notice: JavaScript is required for this content.