هل التجربة خطية؟ هل هي خطيئة أن نجرَّب؟

التجربة بطبيعتها هي تبدو خاطئة. فقانون الله الأخلاقي مكتوب في قلب كل إنسان (رومية 1: 20)، وعندما تأتي تجربة خاطئة، تشعر ضمائرنا على الفور بالخطر. ومع ذلك، فإن التجربة نفسها ليست هي الخطية. تعرَّض المسيح للتجربة (مرقس 1: 13؛ لوقا 4: 1-13)، لكنه لم يخطئ أبدًا (عبرانيين 4: 15). تحدث الخطية عندما نسيء التعامل مع التجربة.

هناك طريقتان نجرَّب بهما: الشيطان وجسدنا الخاطئ. يعطي سفر أعمال الرسل 5 مثالاً عن شخص أغراه الشيطان. رغب حنانيا وزوجته، سفيرة، في الظهور بمظهر روحي أكثر مما كانا عليه في الواقع، كذبا على الرسل وتظاهرا أنهما كانا يقدمان الثمن الكامل لبعض الممتلكات التي باعاها. واجههما بطرس قائلًا: ” يَا حَنَانِيَّا، لِمَاذَا مَلَأَ ٱلشَّيْطَانُ قَلْبَكَ لِتَكْذِبَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ وَتَخْتَلِسَ مِنْ ثَمَنِ ٱلْحَقْلِ؟” (الآية 3). في هذه الحالة، عرف بطرس أن إغواء الكذب جاء من الشيطان. وقد استسلم حنانيا وزوجته لهذه التجربة (الآيات 7-10). كما تُعزى خيانة يهوذا الإسخريوطي ليسوع أيضًا إلى تأثير الشيطان (لوقا 22: 3؛ يوحنا 13: 2).

في النهاية، بما أن الشيطان هو ” إِلَهُ هَذَا ٱلدَّهْرِ” (كورنثوس الثانية 4: 4) وأبو الأكاذيب (يوحنا 8: 44)، فإن كل الشر يأتي منه. ومع ذلك، فإن طبيعتنا الأنانية هي حليف لإبليس. لا نحتاج إلى تشجيع الشيطان لنا على قبول الأفكار الخاطئة. تقول رسالة يعقوب 1: 13-14 “لَا يَقُلْ أَحَدٌ إِذَا جُرِّبَ: إِنِّي أُجَرَّبُ مِنْ قِبَلِ ٱللهِ، لِأَنَّ ٱللهَ غَيْرُ مُجَرَّبٍ بِٱلشُّرُورِ، وَهُوَ لَا يُجَرِّبُ أَحَدًا. وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا ٱنْجَذَبَ وَٱنْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِه”.

على الرغم من أننا قد نرغب في فعل الخير، إلا أننا جميعًا نجرّب. لا أحد فوق التجربة، حتى شخص مثل الرسول بولس. لقد أخبرنا عن جهاده الشخصي من جهة الجسد ضد الروح عندما كتب في رسالة رومية 7: 22-23 “فَإِنِّي أُسَرُّ بِنَامُوسِ ٱللهِ بِحَسَبِ ٱلْإِنْسَانِ ٱلْبَاطِنِ. وَلَكِنِّي أَرَى نَامُوسًا آخَرَ فِي أَعْضَائِي يُحَارِبُ نَامُوسَ ذِهْنِي، وَيَسْبِينِي إِلَى نَامُوسِ ٱلْخَطِيَّةِ ٱلْكَائِنِ فِي أَعْضَائِي”.

التجربة في حد ذاتها ليست خطية. لكنها تصبح خطية عندما نسمح لها أن تتحول إلى عمل، حتى في أذهاننا. الشهوة، على سبيل المثال، هي خطية حتى لو لم يتم التصرف بناء عليها أبدًا (متى 5: 28). الشهوة والكبرياء والجشع والحسد كلها خطايا قلبية. على الرغم من أنها قد لا تكون ظاهرة لأي شخص آخر، إلا أنها لا تزال خطية (رومية 1: 29؛ مرقس 7: 21-22). عندما نستسلم لإغراء الاستمتاع بهذه الأفكار، فإنها تتجذر في قلوبنا وتدنسنا (متى 15: 18-19). عندما نستسلم للتجربة، فإننا نستبدل ثمر الروح بثمر الجسد (أفسس 5: 9؛ غلاطية 5: 19-23). وفي كثير من الأحيان، يصبح ما تم الاستمتاع به في البداية كفكرة عملاً (راجع يعقوب ١: ١٥).

أفضل دفاع ضد الاستسلام للتجربة هو الهروب عند أول بادرة. يوسف هو مثال رائع لشخص لم يسمح للتجربة أن تصبح خطية (تكوين 39: 6-12). على الرغم من اغوائه لكي يخطئ جنسيا، إلا أنه لم يعط هذه التجربة الوقت الكافي للتجذر. استخدم رجليه اللتين أعطاهما له الله وركض. هرب يوسف بدلاً من البقاء في موقف يحتمل أن يكون خطيرًا ومحاولة التحدث أو التفكير أو التبرير أو التفسير أو إضعاف عزيمته بطريقة أخرى. لم تكن التجربة خطية بالنسبة له لأنه تعامل معها بطريقة تكرّم الله. كان من الممكن أن تصبح خطية بسهولة لو بقي يوسف وحاول التغلب على التجربة بقوته الخاصة.

تعطينا رسالة رومية 13: 13-14 دليلاً إرشاديًا لتجنب المواقف التي يمكن أن تؤدي إلى التجربة. “لِنَسْلُكْ بِلِيَاقَةٍ كَمَا فِي ٱلنَّهَارِ: لَا بِٱلْبَطَرِ وَٱلسُّكْرِ، لَا بِٱلْمَضَاجِعِ وَٱلْعَهَرِ، لَا بِٱلْخِصَامِ وَٱلْحَسَدِ. بَلِ ٱلْبَسُوا ٱلرَّبَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ، وَلَا تَصْنَعُوا تَدْبِيرًا لِلْجَسَدِ لِأَجْلِ ٱلشَّهَوَاتِ”. إذا عقدنا العزم على “عدم صنع أي تدبير للجسد”، فسوف نبقي أنفسنا بعيدًا عن المواقف التي قد تكون مغرية للغاية. عندما نضع أنفسنا في مواقف نعلم أننا سنجرّي فيها، فإننا بذلك نسعى إلى المتاعب. يعد الله بتوفير “سبيل للهروب” عندما نتعرض للتجربة (كورنثوس الأولى 10: 13)، ولكن غالبًا ما تكون هذه الطريقة هي تجنب الموقف تمامًا. “أَمَّا ٱلشَّهَوَاتُ ٱلشَّبَابِيَّةُ فَٱهْرُبْ مِنْهَا” (تيموثاوس الثانية2: 22). لقد علّمنا يسوع أن نصلي قائلين: ” لَا تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ” (لوقا 11: 4)، ولكن علينا مسؤولية الانتباه إلى الاتجاه الذي يقودنا الله إليه وتجنب التجربة كلما أمكننا ذلك.

[English]

---

[عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية]

هل التجربة خطية؟ هل هي خطيئة أن نجرَّب؟