கேள்வி

தேவனுக்கான சான்று யாவை?

பதில்

இந்த கேள்விக்கான பதில் “முடிவான” ஆதாரம் என்றால் என்ன என்பதைப் பொறுத்தது. மனிதர்களைத் தொட்டுப் பார்ப்பது போல் தேவனைத் தொட முடியுமா அல்லது அவரைப் பார்க்க முடியுமா? இல்லை. ஆனால் தேவன் இருக்கிறார் என்பதையும், அவர் உண்மையானவர் என்பதையும், அவர் தான் என்று அவர் கூறுவதையும் ஒருவர் உறுதியாக அறிய எண்ணற்ற வழிகள் உள்ளன. விஞ்ஞானம் மற்றும் வேதாகமம் இரண்டையும் பயன்படுத்தி அவருடைய இருப்பை நிரூபிக்கும் மூன்று வழிகளை சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்.

1. காரணம் மற்றும் விளைவின் விதி. ஒவ்வொரு காரணத்திற்கும் அதன் விளைவு உண்டு, ஒவ்வொரு விளைவுக்கும் அதன் காரணம் உண்டு என்று இந்த அறிவியல் விதி கூறுகிறது. இந்த விதி அனைத்து அறிவியலுக்கும் அடிப்படை. எனவே, இந்த விதி வானங்கள் மற்றும் பூமியின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. உண்மையில், பிரபஞ்சம் என்றென்றும் இல்லை என்பதையும், அது ஒரு காலத்தில் ஒரு தொடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது என்பதையும் விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

விஞ்ஞானிகளிடையே கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய நிலையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சார்பியல் கோட்பாடு, இந்த காரணம் மற்றும் விளைவு விதிக்கு சில தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒன்று, நேரம், இடம், பொருள் மற்றும் உடல் ஆற்றல் என வரையறுக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்திற்கு ஒரு தொடக்கம் இருந்தது, அது நித்தியமானது அல்ல. ஐன்ஸ்டீனின் சமன்பாடுகள் மூலம்தான் விஞ்ஞானிகள் பிரபஞ்சத்தின் வளர்ச்சியை அதன் தோற்றத்திற்குத் திரும்பக் கண்டுபிடிக்க முடியும், அது உண்மையில் உருவானபோது “ஒருமை நிகழ்வு” என்று அழைக்கப்பட்டது. பிரபஞ்சத்திற்கு உண்மையில் ஒரு ஆரம்பம் உண்டு என்பதை அறிவியல் நிரூபித்துள்ளது. இதன் பொருள், பிரபஞ்சம் வரலாற்றில் ஒரு தொடக்கப் புள்ளியைக் கொண்டிருந்தால், அது வெளிப்படையாக இருக்கத் தொடங்கியது, மேலும் அது அதன் இருப்புக்கான காரணத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

எனவே, பிரபஞ்சம் தோன்றுவதற்கு ஒரு காரணம் தேவைப்பட்டால், அந்த காரணம் பிரபஞ்சத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் — இது நேரம், இடம், பொருள் மற்றும் உடல் ஆற்றல். அந்த காரணத்தைக் கிறிஸ்தவர்கள் “தேவன்” என்று அழைப்பதைப் போன்றதாக இருக்க வேண்டும். ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் கூட, அநேகமாக நம் காலத்தில் நாத்திகத்தின் மிக முக்கியமான ஆதரவாளராக, டைம் இதழின் கட்டுரையில் “நம்பமுடியாத அளவிற்கு பிரமாண்டமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் நமது தற்போதைய புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று இருக்கலாம்” என்று ஒப்புக்கொண்டார். ஆம், அதுதான் தேவன்!

இந்த அண்டவியல் சான்றை பின்வரும் கூற்றுகளுடன் சிறந்த முறையில் தொகுக்கலாம்:

(1) இருக்கத் தொடங்கும் எதுவாக இருந்தாலும் அதன் இருப்புக்கு ஒரு காரணம் இருக்க வேண்டும்.

(2) பிரபஞ்சம் இருக்கத் தொடங்கியது.

(3) எனவே, பிரபஞ்சம் அதன் இருப்புக்கு ஒரு காரணத்தைக் கொண்டிருக்கவேண்டும்.

(4) பிரபஞ்சத்தின் காரணத்தின் பண்புகள் (காலமற்றதாக இருப்பது, விண்வெளிக்கு வெளியே இருப்பது மற்றும் பல) தேவனுடைய பண்புகளாகும்.

(5) எனவே, பிரபஞ்சத்தின் காரணம் தேவனாக இருக்க வேண்டும் (ஆதியாகமம் 1:1).

2. டெலியோலஜி விதி. தொலைவியல் என்பது இயற்கை நிகழ்வுகளில் வடிவமைப்பு அல்லது நோக்கம் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். இந்த அறிவியல் விதியின் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு பொருள் ஒரு நோக்கம், குறிக்கோள் அல்லது வடிவமைப்பைப் பிரதிபலிக்கும் போது, அதற்கு ஒரு வடிவமைப்பாளர் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், காரியங்கள் எதுவும் தானாக வடிவமைக்கப்படுவதில்லை. பிரபஞ்சத்தில் உள்ள விஷயங்களுக்கு இது உண்மையாக இருக்கிறது, இது ஒரு வடிவமைப்பாளர் இருக்க வேண்டும் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, சூரியனைச் சுற்றிவரும் பூமியானது, ஒவ்வொரு 18 மைல்களுக்கும் ஒரு அங்குலத்தின் ஒன்பதில் ஒரு பங்கு மட்டுமே ஒரு நேர் கோட்டிலிருந்து புறப்படுகிறது—மனித அடிப்படையில் இது மிகவும் நேர்கோடு. ஒவ்வொரு 18 மைல்களுக்கும் ஒரு அங்குலத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கு சுற்றுப்பாதை மாறினால், அது மிகப் பெரியதாக இருக்கும், மேலும் நாம் அனைவரும் உறைந்துபோய் இறந்துவிடுவோம். அது ஒரு அங்குலத்தின் எட்டில் ஒரு பங்கு மாறினால், நாம் எரிந்து சாம்பலாகிவிடுவோம். சூரியன் அதன் உள்பகுதியில் சுமார் 20 மில்லியன் டிகிரி செல்சியஸில் எரிகிறது. பூமியை 10% தொலைவில் நகர்த்தினால், நாம் விரைவில் உறைந்து இறந்துவிடுவோம். அதை 10% நெருக்கமாக நகர்த்தினால், நாம் எரிந்து சாம்பலாகிவிடுவோம். அத்தகைய துல்லியம் “இப்போதுதான் நடந்தது” என்று நாம் நம்ப வேண்டுமா? இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்: சூரியன் பூமியிலிருந்து 93 மில்லியன் மைல் தொலைவில் உள்ளது, அது சரியாக இருக்கும். இது தற்செயலாக நடந்ததா அல்லது வடிவமைப்பால் நடந்ததா? சங்கீதக்காரன் தேவனை மகத்தான வடிவமைப்பாளராகக் குறிப்பிடுவது சிறிதேனும் ஆச்சரியமல்ல: “வானங்கள் தேவனுடைய மகிமையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆகாயவிரிவு அவருடைய கரங்களின் கிரியையை அறிவிக்கிறது. அது வானங்களின் ஒரு முனையிலிருந்து புறப்பட்டு, அவைகளின் மறுமுனை வரைக்கும் சுற்றியோடுகிறது; அதின் காந்திக்கு மறைவானது ஒன்றுமில்லை” (சங்கீதம் 19:1, 6).

3. நிகழ்தகவு மற்றும் நிறைவேறின தீர்க்கதரிசனத்தின் விதிகள். வேதாகமத்தில் இயேசுவையும் அவருடைய திருச்சபையையும் குறிக்கும் 1,093 தீர்க்கதரிசனங்கள் உள்ளன, அந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் ஒவ்வொன்றும் நிறைவேறின! பழைய ஏற்பாட்டில் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டது தொடர்பான 48 தீர்க்கதரிசனங்கள் உள்ளன. ஒரே நேரத்தில் அல்லது அதற்கு அருகில் நடக்கும் பல நிகழ்வுகளின் சாத்தியக்கூறுகளைக் கணக்கிட நிகழ்தகவு விதிகளைப் பயன்படுத்தும்போது, எல்லா நிகழ்தகவுகளையும் ஒன்றாகப் பெருக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நிகழ்வின் நிகழ்தகவு தோராயமாக 5 இல் 1 வாய்ப்பு மற்றும் ஒரு தனி நிகழ்வின் நிகழ்தகவு 10 இல் 1 வாய்ப்பு எனில், இரண்டு நிகழ்வுகளும் ஒன்றாக அல்லது வரிசையாக நிகழும் நிகழ்தகவு 5 இல் 1 ஆல் பெருக்கப்படுகிறது. 10ல், 50ல் 1 கிடைக்கும்.

1,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தனித்தனி சமூகங்களில் வாழ்ந்த பல்வேறு தீர்க்கதரிசிகள் கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அவரைப் பற்றிய கணிப்புகளைச் செய்தார்கள் என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேறுவதற்கு எதிரான முரண்பாடுகள் நம் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மனிதன் (இயேசு) தனக்குக் கூறப்பட்ட 8 தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றுவதற்கான வாய்ப்புகள் 10 முதல் 17 வது சக்தி வரை (அது 17 பூஜ்ஜியங்களைக் கொண்ட எண் 1) ஆகும்.

இதைக் கவனியுங்கள்: டெக்சாஸ் மாநிலம் முழுவதையும் வெள்ளி டாலர்களால் இரண்டடி ஆழத்திற்கு மூடுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். முழு மாநிலத்தையும் மூடுவதற்கு தேவையான வெள்ளி டாலர்களின் எண்ணிக்கை 10 முதல் 17 வது அடுக்காக இருக்கும். ஒரு வெள்ளி டாலரை “X” என்று குறியிட்டு, அதை விமானத்திலிருந்து இறக்கவும். பின்னர் மாநிலம் முழுவதும் அனைத்து வெள்ளி டாலர்களையும் நன்கு கிளறவும். பின்னர் ஒரு மனிதனின் கண்களை கட்டி, டெக்சாஸ் மாநிலத்தில் அவர் எங்கு வேண்டுமானாலும் பயணம் செய்யலாம் என்று சொல்லுங்கள். பின்னர் வழியில் எங்காவது, அவர் நிறுத்தி, இரண்டு அடி வெள்ளி டாலர்களுக்குள் இறங்கி, “X” என்று குறிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளி டாலரை மேலே இழுக்க வேண்டும். அவர் இதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்புகள் என்ன? தீர்க்கதரிசிகள் அவர்களின் எட்டு தீர்க்கதரிசனங்கள் எதிர்காலத்தில் எந்த ஒரு மனிதனிலும் நிறைவேறும் அதே வாய்ப்பு.

வேதாகமமும் அதன் நிறைவேறின அனைத்து தீர்க்கதரிசனங்களுடனும் தேவன் இருப்பதை நிரூபிக்கிறது. நிகழ்தகவு விதி மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் கணித முரண்பாடுகள் நிறைவேற்றப்படுவதன் மூலம், ஒரு தெய்வீக வடிவமைப்பாளர் மற்றும் வேதாகமத்தின் ஆசிரியர் இருந்தார் என்பதை நாம் உறுதியாக அறியலாம். பிரபஞ்சத்தை தோற்றுவித்தவரே அவர்தான். “கர்த்தர் சொல்லாத வார்த்தை இன்னதென்று நான் எப்படி அறிவேன் என்று நீ உன் இருதயத்தில் சொல்வாயாகில், ஒரு தீர்க்கதரிசி கர்த்தரின் நாமத்தினாலே சொல்லும் காரியம் நடவாமலும் நிறைவேறாமலும் போனால், அது கர்த்தர் சொல்லாத வார்த்தை; அந்தத் தீர்க்கதரிசி அதைத் துணிகரத்தினால் சொன்னான்; அவனுக்கு நீ பயப்படவேண்டாம்” (உபாகமம் 18:21-22).

இறுதியாக, பிரபஞ்சத்தின் சிருஷ்டிகரும், நமது இரட்சிப்பின் கர்த்தருமாகிய தேவன் நமக்குச் சொல்லுகிறார், “முந்திப் பூர்வகாலத்தில் நடந்தவைகளை நினையுங்கள்; நானே தேவன், வேறொருவரும் இல்லை; நானே தேவன் எனக்குச் சமானமில்லை. அந்தத்திலுள்ளவைகளை ஆதிமுதற்கொண்டும், இன்னும் செய்யப்படாதவைகளைப் பூர்வகாலமுதற்கொண்டும் அறிவிக்கிறேன்; என் ஆலோசனை நிலைநிற்கும், எனக்குச் சித்தமானவைகளையெல்லாம் செய்வேன்” (ஏசாயா 46:9-10).