Comment effectuer le massage des chaussettes et des bottes si on en porte deux paires ?

Question

Louange à Allah.

Il est permis de porter
une double paire de chaussettes ou de bottes. Si on effectue le massage sur
la paire supérieure conformément aux conditions requises par la validité du
massage, si ensuite on la retire et voit ses ablutions rompues, on peut continuer
d’effectuer le massage sur la paire inférieure, selon l’avis de certains ulémas.

Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) résume les cas de doublement des
chaussettes et des bottes comme suit :

1/ Si le fidèle porte
une paire de chaussettes ou de bottes et voit ses ablutions rompues, s’il
ajoute une autre paire avant de renouveler ses ablutions, on tient compte
de la première paire. C’est-à-dire que c’est sur elle qu’il effectue le massage
rituel. Car il ne lui est pas permis de le faire sur la paire supérieure.

2/ Si le fidèle porte
des chaussettes ou des bottes puis voit ses ablutions rompues puis effectuer
le massage sur ses chaussettes puis y ajoute d’autres chaussettes, il lui
est permis alors d’effectuer le massage sur la seconde paire de chaussettes,
selon l’avis juste. L’auteur d’al-Fourou’ dit : la permission
est fondée sur l’avis de Malick. An-Nawawi dit : « Le choix porté
sur cet avis est plus évident, car l’intéressé a porté la seconde paire de
chaussette dans un état de propreté rituelle. Et, il est inadmissible de prétendre
que cette propreté est insuffisante. Sur la base de l’avis retenu, la période
de validité du massage commence avec le premier massage (effectué après les
ablutions).

Dans ce cas, l’intéressé
peut aussi effectuer le massage sur la paire de chaussettes inférieure.

3/ Si le fidèle qui porte
une double paire de chaussettes ou de bottes effectue le massage sur les
chaussettes ou bottes supérieures puis les ôtes, doit-il effectuer le massage
pour le reste de la période sur la paire inférieure ?

Je n’ai vu nulle part
un avis clair sur cette question. Cependant an-Nawawi attribue à Aboul Abbas
ibn Saridj un avis selon lequel si quelqu’un double ses bottes par des pantoufles,
l’acte peut être envisagé sous trois angles :

– considérer les deux comme une seule paire dont les bottes constituent
la partie inférieure et les pantoufles la partie extérieure… Sur la base de
cet avis, il est permis, une fois les pantoufles ôtés, d’effectuer le massage
sur les bottes pour toute la durée pendant laquelle il serait permis d’effectuer
le massage sur les pantoufles si on les maintenait. C’est comme si l’on déchirait
l’extérieur des bottes, car le fidèle pourrait effectuer le massage sur la
couche inférieure. Extrait de Fatawa at-Tahara, p. 192.

– Le terme djoumouq désigne le pantoufle ajouté sur les bottes ordinaires,
en particulier dans les pays froids. Voir Kashf al-qinaa, 1/130.

– Par côtés supérieur et côté inférieur, on entend parler de bottes à deux
couches. La supérieure est dite zahara et l’inférieure bitaana.
Voir ach-charh al-mumti’, 1/211/

Allah le sait mieux.